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[唐] 孟郊
去尘咫尺步，山笑康乐岩。
天开紫石屏，泉缕明月帘。
仙凝刻削迹，灵绽云霞纤。
悦闻若有待，瞥见终无厌。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。
踏着不死机，欲归多浮嫌。
古醉今忽醒，今求古仍潜。
古今相共失，语默两难恬。
赠君喷玉布，一濯高崭崭。
喷玉布
古尘已隔世，咫尺去尘步。
山笑岩头见，石笑喷玉布。
紫石屏中开，明月帘外竖。
仙凝迹不散，灵开云霞处。
诗中欲追古贤的积极追求跃然纸上，不只一种艺术审美意象。起句便为整首诗歌营造了一种淡远意境。但古尘虽远，但咫尺间仍存在去尘之步，虽仅咫尺，但意义非凡。这不仅是写实，也是诗人自我追求的写照。他要用自己的行动去洗涤心灵上的尘埃，要让自己与古贤的精神更加贴近。此句的妙处在于以象取词，运用拟人手法，把尘世比喻成远离山水的仙凡之间的距离，表达了诗人渴望亲近古贤的心愿。此句起首即对整首诗的主旨给予彰显。接下来围绕这“咫尺步”层层描绘出作者从动身到“喷玉布”前的景物、气氛、情感。“天开紫石屏”，虽简笔勾勒，但却有画意诗情。“开”字强调石屏之灵奇突兀、开启心境，妙不可言。“泉缕明月帘”，描绘泉上流缕如同月下的珠帘一般灵动皎洁。“泉缕”之细，“明月”之圆，映衬出山的空幽、洁净。随后，又以“仙凝刻削迹”、“灵绽云霞纤”两句描绘削迹、云霞等仙家景象，使诗歌境界更加神秘幽美。最后以“俗玩”反衬“道嬉”，表现了诗人超然物欲、追求精神自由的情怀。“踏着不死机”一句承上启下，将诗境转向对“古今”的议论之中。“古今相共失”一句包含了诗人对人生的哲理思考：人生在历史的长河中不过是宇宙中的一点尘埃；不能如诗中的“喷玉布”一般展现个性的生命力；“今醉忽醒”也可能带来历史不尽的思考。“古今”“今古”形成纵横交错的无名网络使得这首单纯明快而近于自然体裁的诗歌反而富有民间性。诗句反复言“共失”、“终无厌”、“可淹”、“可潜”，形成一种波澜起伏的节奏和气韵，把诗歌的意境推向了深远的艺术境界。
这首诗在艺术上颇具特色。它取径简洁，不事雕饰；它结构严谨，一气呵成；它语言平易近人，而意旨深远；它风格清新明快，而又淡泊隽永。尤其值得称道的是诗人那直抒胸臆、毫无忸怩作态的写作风格和崇尚精神自由、不为世俗所累的高雅情怀。读完此诗不禁让人想起孟郊的另一首诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”两诗相较，一乐一悲，虽然表达的情感不同，但都是作者心声的自然流露，读后让人回味无穷。
孟郊的诗歌以淡泊见美名，他多写苦语，而这首诗更为突显这一风格的同时又不乏风采照人之笔。“欲归多浮嫌”，透露出渴求仕进却又穷愁潦倒的人事难安，联系题面中的“古”、“今”，也可知它是唐代仕途图新不易之悲观格局的艺术再现。“今求古仍潜”，纵使吃一碰壁爬一生走尽了仕途之艰辛困苦，也不改初衷奋然前行，那块玉布啊便是清苦人生亦庄亦谐的慰藉与见证了。读到这里，“赠君玉布”一语已尽收眼底：孟郊是在人生舞台上一直自觉自愿地恪守着传统道德角色的男人，虽饱尝人间辛酸却依然执著于追求理想而不颓废、不消沉。在平易近人的诗句中蕴藏着多么昂扬的精神！这就是孟郊式的乐观！这正是此诗的魅力所在。
孟郊的这首诗不仅有淡泊明志的高雅情怀和艺术境界。作者清心洁净的内世界本身就会映射出一个本真的山外世界、明丽的艺术秋景了！画笔其实重于诗句、光彩更由人心蕴含光明而出视之为亮晶晶的形象留于那转瞬间萌动的怜人情致再加上和谐的交响吉家兀照的红橙黄绿青蓝紫便为人间增添了别样的美丽和温情。所以，“赠君喷玉布”，正是赠君一轮太阳啊！这样理解此诗，不仅合乎情理，而且也更富有艺术情趣和
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