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[宋] 欧阳修
诗三百五篇，作者非一人。
羁臣与弃妾，桑濮乃淫奔。
其言苟可取，庞杂不全纯。
子虽为佛徒，未易废其言。
其言在合理，但惧学不臻。
子佛与吾儒，异辙难同轮。
子何独吾慕，自忘夷其身。
苟能知所归，固有路自新。
诱进或可至，拒之诚不仁。
维诗於文章，太山一染尘。
又如古衣裳，组织烂成文。
拾其裁剪余，未识衮服尊。
嗟子学虽劳，徒自苦骸筋。
勤勤袖卷轴，一岁三及门。
惟求一言荣，归以耀其伦。
与夫荣其虑，不若启其源。
韩子亦尝谓，收敛加冠巾。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
欧阳修的这首诗《酬学诗僧惟晤》是赠给一位勤奋好学的僧人。这首诗没有过多的华丽的词藻，只是平实的对话，但却流露出诗人对这位勤奋好学的僧人的赞美。
“诗三百五篇，作者非一人”，这是诗人在告诉对方，诗歌并非一个人的作品，而是众多作者共同创作的结果。在诗歌中，常常可以见到一些人因仕途不顺或被遗弃，于是转向了情感表达和抒发，这些正是诗歌中最常见的题材。因此，诗歌中往往包含了丰富的人性描绘和情感抒发，这些对于诗歌的创作是至关重要的。
“其言苟可取，庞杂不全纯”，这是在说诗歌的语言不能过于简单或者过分繁琐，要有一定的审美价值和思想深度。而这也是学诗之人的基本原则之一。诗人告诉对方，虽然你是一个佛门弟子，但也不能完全否定诗歌的价值。因为诗歌虽然表现了人类情感的复杂性和多样性，但它也有着自身的美学价值。
“子虽为佛徒，未易废其言”，这句话是说虽然你是一个佛门弟子，但是不能因此就放弃了对知识的追求和渴望。因为你作为一位出家人，其实和世人并没有太大的不同。如果你对诗歌有了独特的理解，也应该将之传播开来。而佛家教义和儒家教义虽然在许多方面有着本质的不同，但在教育和道德教化上还是有相似之处的。
“维诗於文章，太山一染尘”，这是诗人对诗歌本身的赞美。诗人认为诗歌如同泰山一般深厚，却在一瞬间被尘世所玷污。这是一种非常深情的比喻，形象地描绘了诗歌的价值和影响。
总的来说，这首诗充满了对勤奋好学的僧人的赞美之情，同时也表现了诗人对知识的追求和对道德教化的重视。这种精神在今天仍然有着重要的启示意义。
希望这个回答您能满意。
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