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[先秦] 左丘明
夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。 臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。 是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。 夫德，俭而有度，登降有数。 文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。 今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。 百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。 郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。 其若之何?”公不听。 （周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。 ”）
下面是我根据要求创作的赏析文章：
在悠悠的历史长河中，夏商周三代的辉煌如同一颗璀璨的明珠，光芒万丈。其间，有一位深藏功名的先秦诗人，他的名字叫左丘明，他用文字将那段历史刻在了人们的心中。他的《臧哀伯谏纳郜鼎》一文，以其独特的视角和深沉的情感，为我们揭示了那个时代君臣之间的纠葛与冲突。
文章中，左丘明以郜鼎为引子，描述了当时宋国向鲁国进献郜鼎的场景。他以敏锐的洞察力，指出了这一行为的不合礼法之处。然而，面对这一事件，鲁国的君臣却并未引起足够的重视。对此，左丘明以臧哀伯之口，以深情而恳切的言辞进行了劝谏。
臧哀伯的谏言中，他以一系列象征德行的物品为例，如清庙茅屋、衮冕黻珽等，来强调德行的重要性。他指出，如果一个国家的官员能够以德行作为行为准则，那么他们就会时刻保持警醒，不敢轻易逾越纪律。然而，如果一个国家失去了德行，那么官员们就会陷入贪污受贿的泥潭。
他进一步指出，将郜鼎放置在大庙中，不仅是对德行的无视，更是对国家败坏的预示。因为这将会引发官员们的效仿，使他们更加肆无忌惮地追求私利。因此，他恳请鲁公不要听从这一错误的行为。
然而，面对臧哀伯的恳切谏言，鲁公并未听从。左丘明在此处运用了内史周的言辞，称赞臧哀伯将为鲁国有后。他虽然没有听从臧哀伯的劝谏，但他的内心一定会有所触动。因为任何人都无法否认臧哀伯的真诚和执着。
在这个故事中，左丘明以臧哀伯的谏言为主线，展现了其忠诚、正直、无私的形象。同时，他也借此揭示了那个时代君臣之间的微妙关系和矛盾冲突。整篇文章语言简练、情感深沉、寓意深远，使人读后不禁为之动容。
通过这篇文章，我们可以看到左丘明对于礼法的坚守和对国家前途的担忧。他对历史有着深入的了解和敏锐的洞察力，同时也怀着深厚的感情和深沉的思考。这些品质使他在文学和史学方面都有着卓越的成就，为后世留下了宝贵的精神财富。他的故事告诉我们，即使在古代礼法严明的社会里，仍有许多有识之士为国家和民众的利益而发声谏言。他们的存在和坚持，无疑为我们的社会提供了宝贵的借鉴和启示。
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