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[先秦] 左丘明
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
《晏子不死君难》赏析
【思想内核】 本文展现了春秋时期"社稷重于君主"的政治伦理观。晏子以"社稷是主"为最高准则，区分了"为社稷死"与"为己死"的本质差异，体现了早期儒家"民为邦本"思想的雏形。其"三问三答"的辩证思维，突破了愚忠观念的局限。
【艺术特色】 1. 结构上采用"三段式"递进：崔子弑君-晏子论理-哭君示节，层层推进 2. 语言极具张力："吾焉得死之？而焉得亡之？"连用反诘，彰显理性光芒 3. 细节描写传神："枕尸股而哭，三踊而出"的动作描写，既合礼制又显悲怆
【人物塑造】 晏子形象立体丰满： - 理性层面：坚守"社稷至上"原则 - 情感层面：保持对君主的哀悼礼数 - 政治智慧：在弑君者面前既不失节又不逞愚勇
现代文译文：
崔武子见到棠姜觉得貌美，便娶了她。齐庄公与她私通。崔武子弑杀了庄公。晏子站在崔家大门外。随从问："要殉死吗？"晏子说："难道是我一个人的君主吗？我为什么要死？"问："要逃亡吗？"答："难道是我的罪过吗？我为什么要逃？"问："要回去吗？"答："君主已死，回哪里去？作为百姓君主的人，岂是用来欺压百姓的？应以社稷为重。作为君主臣子的人，难道只为俸禄？应守护社稷。所以君主为社稷而死，臣子就该殉死；为社稷而逃亡，臣子就该跟随。若是为私欲而死、为私欲逃亡，不是他私宠的人，谁敢承担这种责任？况且有人拥有君主却弑杀他，我怎能为他而死？又怎能为他逃亡？但终究能回到哪里呢？"
大门打开后他进去，枕着庄公尸体的大腿痛哭。哭毕起身，跳跃三次而出。有人对崔武子说："一定要杀掉他。"崔武子说："他是民心所向的人，放过他能赢得民心。"
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