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[先秦] 左丘明
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
《郑伯克段于鄢》现代文赏析
一、核心解读 这篇春秋时期的著名叙事展现了三个层面的深刻内涵： 1. 权力博弈的残酷性：通过共叔段步步紧逼与郑庄公隐忍待发的对峙，揭示古代政治斗争中"欲擒故纵"的谋略艺术。 2. 礼制崩塌的隐喻：母子反目、兄弟相残的悲剧，实为周代宗法制度衰微的缩影。 3. 孝道重构的智慧：颍考叔"掘地见母"的创举，在礼法框架内找到了情感出口。
二、人物塑造精要 郑庄公形象呈现三重矛盾性： - 作为统治者：展现"其兴也勃焉，其亡也忽焉"的深谋远虑 - 作为兄长：暗含"养痈成患"的政治算计 - 作为儿子：在刚硬誓言下藏着脆弱亲子渴望
武姜的偏执母爱： 从"寤生惊母"的生理厌恶，到助幼子篡位的极端行为，体现原始母性异化为政治工具的过程。
三、叙事艺术解码 1. 预兆手法："多行不义必自毙"的预言与后续发展形成命运闭环 2. 空间象征："京城"的逾制与"黄泉"的虚构，构成礼法秩序的破立对照 3. 诗性对话：隧道中母子即兴赋诗，以文学仪式完成伦理修复
四、现代启示 1. 权力监督的必要：共叔段势力膨胀暴露分封制缺陷 2. 原生家庭影响：庄公的权谋性格源自童年情感缺失 3. 制度创新智慧：颍考叔解法展现原则性与灵活性的统一
五、文化密码破译 "克"字的春秋笔法： - 不称"弟"：否定血缘伦理 - 不言"奔"：隐含政治审判 - 书"郑伯"：暗讽教弟无方
这种微言大义的记述方式，开创了中国史传文学"一字寓褒贬"的传统。
（译文部分）
当初，郑武公从申国迎娶夫人，称为武姜。生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来（难产），惊吓了姜氏，因此取名"寤生"，从此厌恶这个儿子。偏爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公不答应。等到庄公继位，武姜为共叔段请求制邑。庄公说："制邑地势险要，虢叔曾死在那里。其他城邑唯命是从。"于是请求京邑，让共叔段居住，称为"京城太叔"。
大夫祭仲进谏："都城的城墙超过百雉（高一丈长三丈为一雉），就是国家的祸患。先王制度：大城不超过国都三分之一，中等城五分之一，小城九分之一。如今京邑不合规定，这不是先王制度，您将无法控制。"庄公答："姜氏要这样，如何避开祸患？"祭仲回答："姜氏哪有满足的时候？不如早作安排，别让祸根蔓延。蔓延就难对付了。野草尚且难除，何况您受宠的弟弟？"庄公说："多行不义必自毙，您且等着看。"
不久太叔命令西部北部边邑同时听命于自己。公子吕说："国家不能忍受这种两属情况，您打算怎么办？若想交给太叔，我就去侍奉他；若不想给，就请除掉他，不要使百姓生二心。"庄公说："不必，他会自取灭亡。"太叔又收两属之地作为自己封邑，扩展到廪延。子封（公子吕）说："可以动手了！势力雄厚将得民心。"庄公说："对君不义对兄不亲，势力雄厚反而会崩溃。"
太叔修治城郭聚集粮草，整备盔甲兵器，准备步兵战车，将要偷袭郑国都城。武姜准备开城门作内应。庄公得知日期说："可以了！"命令子封率战车二百乘讨伐京邑。京邑百姓背叛太叔段。段逃到鄢城，庄公又追到鄢城讨伐。五月辛丑日，太叔出逃到共国。
《春秋》记载："郑伯克段于鄢。"段不守弟道，所以不称"弟"；如同两国君主交战，所以用"克"；称庄公为"郑伯"，是讥讽他未尽教诲之责；说这是郑庄公的本意。不写太叔"出奔"，是史官下笔有为难之处。
于是庄公把母亲安置在城颍，发誓说："不到黄泉，永不相见！"不久又后悔。颍考叔担任颍谷管理疆界的官吏，听说此事，就借进献之机见庄公。庄公赐他吃饭，他吃饭时把肉留下。庄公问他缘故，回答说："小人有老母，尝遍小人食物，却未尝过君王赏赐的肉羹，请允许我带给她。"庄公感叹："你有母亲可孝敬，唯独我没有！"颍考叔说："敢问这是什么意思？"庄公说明缘由，并告诉他自己后悔。颍考叔说："您忧虑什么呢？如果挖地见到泉水，在隧道中相见，谁能说这不是'黄泉相见'呢？"庄公照办。庄公进隧道时赋诗："大隧之中，其乐融融！"武姜出隧道时赋诗："大隧之外，心情舒畅！"于是母子关系恢复如初。
君子评论："颍考叔是纯粹孝子，爱自己母亲，还影响到庄公。《诗经》说：'孝子德行无穷，永远感化同类。'说的就是这种情况吧？"
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