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[先秦] 左丘明
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”
公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰：“公矢鱼与棠。”非礼也，且言远地也。
《臧僖伯谏观鱼》现代文赏析
原文： 春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰："凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之'轨'；取材以章物采，谓之'物'。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。"公曰："吾将略地焉。"遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。书曰："公矢鱼与棠。"非礼也，且言远地也。
赏析： 这段文字展现了春秋时期君臣关系的微妙互动，通过臧僖伯劝谏鲁隐公观鱼一事，揭示了古代礼制与政治伦理的深刻内涵。臧僖伯的谏言层层递进，从"轨物"之理到"乱政"之害，从四时田猎之制到军礼规范，最终归结为"非君所及"的职责界限。其劝谏逻辑严密，体现了儒家"正名"思想，强调君主行为必须符合礼制规范。
鲁隐公"吾将略地焉"的托辞与最终"陈鱼而观之"的行为形成鲜明对比，暴露出其无视礼制的任性。而"僖伯称疾不从"的细节，则展现了士大夫坚守原则的风骨。结尾"非礼也，且言远地也"的双重批评，既是史官的价值判断，也暗示这种违礼行为可能引发的政治危机。
全文以"观鱼"小事切入，却深刻反映了春秋时期礼崩乐坏的社会现实，以及有识之士维护礼制的努力。臧僖伯的谏言不仅是对具体事件的规劝，更是对君主职责的系统阐述，其"轨物"理论对后世儒家政治思想影响深远。
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