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[先秦] 左丘明
吴王夫差败越于夫椒，报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成。
吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。惎浇能戒之。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职；使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。”
弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
【现代文译文】 吴王夫差在夫椒大败越军，为当年槜李之战的耻辱复仇。随后攻入越国境内。越王勾践带着五千披甲士兵退守会稽山，派大夫文种通过吴国太宰伯嚭求和。吴王准备应允。伍子胥进谏道："不可！臣听闻：'培植德行要如草木滋长般持续，铲除祸患要如斩草除根般彻底。'从前寒浞之子浇杀害斟灌氏讨伐斟鄩氏，灭了夏后相。当时相的妻子后缗正怀孕，从墙洞逃回娘家有仍氏，生下少康。少康长大后担任有仍氏的牧官，对浇心怀戒备。浇派椒追捕他，少康逃到有虞氏当厨官，得以避祸。有虞氏首领虞思把两个女儿嫁给他，赐予纶邑封地，拥有十里见方的田地和五百人的军队。少康广施德政，暗中谋划，聚集夏朝遗民，恢复官职体系；派女艾潜入浇处做间谍，让季杼诱杀浇的弟弟豷，最终灭掉过国、戈国，光复大禹的功业，重现夏朝祭祀天地的传统。如今吴国实力不及当年的过国，而越国却比少康强大，若再让越国壮大，岂非养虎为患？勾践能亲近百姓、慷慨施恩，施恩必得人心，亲民不辞辛劳，与我吴国接壤却世代为敌。此刻战胜却不吞并，反而保存其国，这是违背天意助长仇敌，日后后悔也来不及了。姬姓吴国的衰亡，指日可待啊！身处蛮夷之间却滋养仇敌，以此谋求霸业，绝无可能！"吴王不听。伍子胥退朝后对人说："越国用十年繁衍人口，再用十年训练军队，二十年后，吴宫怕要沦为沼泽了！"
【原创赏析】 诗人以史笔为镜，在《吴许越成》中刻画出战略抉择的永恒命题。伍子胥的谏言如金石掷地，其核心"去疾务尽"的哲学穿透三千年时空——对潜在威胁的绥靖终将反噬自身。文中嵌套少康中兴的史诗，形成精妙的历史镜像：浇因未彻底铲除少康而亡国，恰是夫差即将重蹈的覆辙。
纵横家的雄辩艺术在此展现得淋漓尽致。伍子胥先引古训确立论点，再以少康"布德兆谋"的奋斗史对比勾践"亲而务施"的现实威胁，最终推导出"违天长寇"的可怕后果。排比句如"施不失人，亲不弃劳"的短促节奏，强化了越国的危险性；"吴其为沼乎"的预言更以自然意象暗示政权湮灭的必然。
文本的深层张力在于理性与傲慢的对抗。夫差沉浸复仇快感时，伍子胥却看到地缘政治的长期博弈；当吴王计较眼前利益，老臣已预见二十年的兴衰周期。这种战略视野的落差，最终在卧薪尝胆的典故中化为历史教训——真正的胜利不在于战场征服，而在于对敌人复兴能力的彻底摧毁。诗人通过这场对话，将春秋时期的生存法则凝练成永恒的统治智慧。
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