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[魏晋] 陶渊明
辞家夙严驾，当往至无终。
问君今何行？非商复非戎。
闻有田子泰，节义为士雄。
斯人久已死，乡里习其风。
生有高世名，既没传无穷。
不学狂驰子，直在百年中。
《拟古 其二》现代文译文：
清晨整装辞家门，驾车欲往无终城。若问此行为何事？不为经商不从军。久闻田子泰先生，气节高迈士之英。斯人虽已辞世久，乡里犹传其遗风。生前享有高世誉，身后美名永流存。不效轻狂逐利辈，徒争百年虚浮名。
赏析：
诗人此诗以"拟古"为题，实则借古抒怀，通过追慕东汉名士田子泰的高洁品格，表达自己的人格理想。全诗可分为三个层次：
首四句以叙事起笔，通过"夙严驾"的郑重其事与"非商非戎"的否定句式，暗示此行非同寻常，为下文张本。其中"无终"既是地名，又暗含"无止境"的深意，暗示精神追求的永恒性。
中四句转入对田子泰的赞颂。诗人以"节义为士雄"的精准评价，凸显田子泰作为精神标杆的意义。"久已死"与"习其风"的对照，展现真正节义之士超越时空的影响力。其中"生有高世名，既没传无穷"二句，以简练的对称结构，道出精神价值的永恒性。
末二句陡然转折，以"狂驰子"与田子泰形成鲜明对比。诗人用"直在百年中"的冷峻评判，讽刺那些汲汲营营于现世名利之辈的短暂与虚妄。一个"学"字，既表明诗人的价值选择，又暗含对当时士风的批判。
全诗语言质朴而内蕴深厚，在古今对照中展现诗人"不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵"的精神境界。诗人通过对历史人物的追慕，构建起超越现实的精神家园，这种"尚友古人"的写法，成为后世文人表达理想的重要范式。
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