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[唐] 李贺
洞房思不禁，蜂子作花心。
灰暖残香炷，发冷青虫簪。
夜遥灯焰短，睡熟小屏深。
好作鸳鸯梦，南城罢捣砧。
灰烬中的春梦：诗人诗中欲望的幽微书写
"洞房思不禁"——这五个字如一把钥匙，打开了诗人笔下那个幽闭而炽热的情欲世界。诗人以惊人的感官敏锐度，捕捉着情欲的每一丝颤动：暖灰中残存的香炷余温，发间青虫簪的冰凉触感，长夜里摇曳的短促灯焰，屏风后沉睡的朦胧身影。这些看似零碎的意象，实则是诗人精心编织的情欲密码，在唐代诗歌的华丽帷幕后，上演着一出隐秘而炽烈的内心戏剧。
"蜂子作花心"的意象尤为耐人寻味。蜂与花的自然互动，在诗人笔下转化为情欲的完美隐喻——那种不由自主的吸引，那种甜蜜而危险的纠缠。诗人将自然意象情欲化的手法，打破了传统诗歌"发乎情，止乎礼"的桎梏，让欲望得以在诗的国度里自由呼吸。这种表达在礼教森严的唐代社会堪称大胆，它不诉诸直白的描写，而是通过意象的暗示力量，让读者在想象的间隙中窥见情欲的真实面貌。
诗歌中"灰暖"与"发冷"的触觉对比，构建了一个感官异常敏锐的世界。暖灰是情欲的余温，冷簪是现实的提醒；长夜里的短焰是欲望的短暂，屏风后的深眠又是欲望的庇护所。诗人通过这些细微的感官描写，将情欲体验具象化为可触可感的物质存在，让无形的欲望有了形状和温度。这种通感手法的高超运用，使诗歌成为一座连接物质与精神、感官与心灵的精致桥梁。
"好作鸳鸯梦"的直抒胸臆，在整首诗的隐晦表达中显得格外醒目。它像一道突然划破夜空的闪电，照亮了诗人内心最真实的渴望。而"南城罢捣砧"的收尾，又将这炽热的情思拉回现实——远处的捣衣声停了，唯有诗人的欲望仍在黑夜里回荡。这种虚实相生的写法，构成了情欲表达的双重性：既是心灵的释放，又是现实的映照。
诗人这首诗最动人之处，在于它展现了情欲的复杂生态——它既是"思不禁"的自然涌动，又是"灰暖残香"的温柔记忆；既是"蜂子作花心"的鲜活冲动，又是"青虫簪"冷却后的怅惘。诗人没有简单地将情欲神圣化或妖魔化，而是忠实记录了它在人类心灵中真实的存在状态：美丽与哀愁交织，炽热与凄凉并存。
在当代语境下重读这首诗，我们或许能更深刻地理解诗人的前卫之处。他打破了情欲书写的禁忌，用诗意的语言探索人性中最隐秘的角落。这种探索不是放纵的，而是带着诗人特有的敏感与节制，在欲望的迷宫中寻找美的踪迹。当现代人仍在为如何表达情欲而困扰时，诗人在千年前已经给出了他的答案——用最精炼的诗句，道尽最复杂的人心。
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