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[唐] 李贺
长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。
往还谁是龙头人，公主遣秉鱼须笏。
太行青草上白衫，匣中章奏密如蚕。
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。
陇西长吉摧颓客，酒阑感觉中区窄。
葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。
《酒罢赠张彻：一位落魄诗人的精神突围》
诗人这首赠诗以奇崛的想象构筑了两个平行世界：一边是春风得意的张彻，身着白衫出入宫廷，手持鱼须笏板，章奏如蚕；一边是"摧颓客"诗人自己，在酒阑人散后感受着天地逼仄，在赵城秋夜里吟诗至东方既白。两组意象群形成强烈反差，却通过"豸角鸡香"的典故微妙相连——那既是张彻即将获得的荣耀，也是诗人永远无法企及的庙堂。
诗中"花作骨"三字堪称诗人诗学的密钥。他将张彻的诗才比作以花为骨，这何尝不是对自己诗歌生命的隐喻？在"葛衣断碎"的物质困顿中，诗人以彻夜吟咏完成精神的涅槃。当晨光染白东方，那些从苦难中淬炼出的诗句，恰似太行山上的青草，在石缝中绽放出不可思议的生命力。
诗人刻意模糊了赠诗与自述的边界：写张彻的"金门石阁"，何尝不是写自己向往的文学殿堂？写自己的"陇西摧颓"，又何尝不是暗示所有文人共同的精神困境？这种双重书写使诗歌超越了普通应酬之作，成为唐代寒士群体的精神肖像。
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