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[唐] 李贺
石轧铜杯，吟咏枯瘁。苍鹰摆血，白凤下肺。桂子自落，
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。
窞中跳汰截清涎，隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发，
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。
《假龙吟歌》现代文译文：
石磨碾过铜杯声响沉闷，吟诵声嘶哑干枯。苍鹰抖落带血的羽毛，白凤吐出肺中的云气。桂树籽实自行坠落，浮云戏弄着车顶华盖。枯木倒地流沙崩塌险恶溪岛，西王母得道成仙永葆青春。深潭中水波截断清流，弯曲的堤岸埋着龙的金爪。踩着长满青苔的石阶凭吊石上苔藓，水神掩起帷帐使竹林摧折。莲花离开故国已千年，雨后的空气仍带着铁锈般的血腥。
赏析：
诗人这首《假龙吟歌》以超现实的意象群构建出一个诡谲的仙界幻境，集中展现了诗人标志性的"鬼才"诗风：
一、意象的暴力美学 诗中充满金属质感的碰撞（石轧铜杯）、带血的羽毛（苍鹰摆血）、折断的利爪（埋金爪）等意象，将道教升仙传说解构成充满张力的暴力画面。特别是"雨后闻腥犹带铁"的收束，将千年仙气异化为战场血气。
二、时空的魔幻折叠 通过"莲花去国一千年"与"今不老"的时空并置，打破线性时间观。阿母成仙的永恒性，与自然界的枯荣变迁（木死沙崩）形成尖锐对比，暗含对长生妄念的质疑。
三、通感的艺术实验 "白凤下肺"将视觉（白）与内脏器官并置，"云弄车盖"使无形之云具象为实体，这种感官错位的写法，实为对传统游仙诗的颠覆性重构。末句将嗅觉（腥）与味觉（铁）通感，留下战栗的余韵。
四、道教意象的暗黑转化 诗中"阿母得仙""窞中跳汰"等本属道教升仙典故，却被赋予"摆血""截清涎"等血腥修饰，这种神圣与狰狞的悖论组合，折射出诗人对宗教彼岸的复杂认知。
此诗可视为诗人对《楚辞·远游》传统的暗黑续写，用支离破碎的仙界图景，解构了传统游仙诗的浪漫想象，展现出中唐诗人独特的末世审美。
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