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[明] 杨慎
大禹入祵邦，累然解衣行。
墨子见荆王，锦衣吹玉笙。
岂不易性素，所重在全生。
栖栖非余志，皦皦非余情。
所愧先机者，飘然反柴荆。
被褐怀珠玉，何人知姓名。
《续百一诗 其六》现代文译文： 大禹走进祵邦时，疲惫地解开衣衫前行；墨子面见楚王时，却身着华服吹奏玉笙。这难道不是改变了本性吗？他们看重的是保全生命。奔波劳碌非我所愿，光鲜亮丽也非我衷情。最令我惭愧的是那些先知先觉者，他们早已飘然回归茅舍荆门。粗布衣衫里藏着珠玉般的高洁，可又有谁能知晓他们的姓名？
赏析：
这首五言古诗展现了诗人对古代贤士处世之道的深刻思考。诗中通过大禹和墨子"易性素"的行为，揭示了"全生"的生存智慧。诗人以"栖栖"与"皦皦"对举，表达了对浮华世俗的疏离，而"被褐怀珠玉"的意象则凸显了隐士高洁的精神境界。
艺术手法上，诗人善用典故对比（大禹与墨子），并采用"非余志""非余情"的排比句式强化情感。最后两句"被褐怀珠玉，何人知姓名"尤为精妙，以质朴的语言道出了贤士不为人知的寂寞，与开篇的典故形成呼应。
思想情感上，全诗流露出对隐逸生活的向往和对世俗名利的淡泊。诗人借古喻今，既表达了对先贤处世智慧的钦佩，也暗含了自己在仕途沉浮中的精神追求，体现了明代士大夫典型的精神困境与超越之思。
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