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[宋] 欧阳修
庄子以绅笏为柴栅，班固以名声为缰锁。
夫官位爵禄，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有感云尔。
是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。
故其气浩然，勇过乎贲、育，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠。
能及是者，达人之节而大方之家 ！ 希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇。
时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息，轻寄物之去来，渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎！ 余自来上都，寓谒舍，穿履金门者，再见春矣。
会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科，命乡举，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百千数。
余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固己多矣。
晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠粱之游不若是也。
未几，君召试中台，以枉于有司，夺席见罢。
缙绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟，竟于使人不能窥也。
后数日，赍装具舟，泛然东下。
以余辱交者，索言以为赠。
夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。
希则，达人尔，可一言之。
昔公孙尝退归，乡人再推，射策遂第一；更生书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。
以希则之资材而沉冥郁堙，岂非天将张之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。
异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚囊中所畜尔，岂假予说言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辞不逮意。
同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则祖离道旧之情备之矣，此不复云。
(选自《欧阳修集》，有删改)
《送方希则序》现代文译文与赏析
【现代文译文】 庄子视官服笏板如柴薪栅栏，班固把名声比作拴马缰绳。官爵俸禄本是世人渴求之物，他们难道真厌恶这些吗？不过是有所感悟罢了。因此君子看淡仕途进退，如卷舒自如的云霞，富贵不能诱惑其心。故而胸怀浩然正气，勇武胜过孟贲、夏育，毁誉不扰其心，气度恬淡不显喜怒。能达到这般境界的，方是通达之人的节操、大雅君子的风范啊！
希则兄以出众才华入仕，三次科举却未得进士及第，命运何其乖蹇。生不逢时难遇明主，他却能淡然拂衣而去，随心所向，洞察世事盛衰之理，淡看外物得失，这般深邃的君子之风，几乎可与古代贤人比肩了！
我自来到京城，寄居客舍，出入宫门求仕，转眼已过两载。恰逢天子推崇儒学，广招贤才，开设制科，命地方举荐，四方英才携带荐书奔赴京城的数以千计。我虽资历尚浅，也提着衣摆挤在人群中周旋，结交之人本已不少。直到后来才遇见希则，途中偶遇车盖相倾，相视一笑便心意相通，形骸放达于外，精神契合于内，纵是庄子惠子濠梁之辩的愉悦也不过如此。不久希则应召赴中书省考试，因考官不公被黜落。朝中士人皆为其鸣不平，他却始终淡泊从容，丝毫不露郁结。几日后，他收拾行装乘舟东归。因与我交谊深厚，特来索要赠言。
拓展识见以观远方，参透祸福直至天命，这般道理岂是浅薄之人能领悟的？希则本是通达之人，倒可一说。昔日公孙弘罢官归乡，经乡人举荐重返朝堂，对策竟得第一；刘向数十次上书，屡遭驳回，终成汉代名臣。以希则的才华却长期埋没，岂非上天欲使其腾达而先压抑之？否则为何要让他经历这般徘徊？良匠慢工成就大器，骏马后发亦可先至。来日他必如虹光垂天，在银河濯洗冠缨，令后世儒生仰望不及，这本就是希则行囊中蕴藏的珍宝，何需借我之口道出？酒过三巡，宾客欲散，我匆匆执笔难尽心意。同年景山、钦之、识之已作诗赠别，离情旧谊俱在其中，此处不再赘述。
【原创赏析】 这篇赠序展现了诗人散文"纡徐委备"的典型风格。开篇以庄周、班固典故立论，构建超脱名利的精神标尺，为后文对方希则的赞誉铺设哲学基底。文中三处转折尤见匠心：先述希则科举失利却淡然处之的贤者风范，再忆二人倾盖如故的知交情谊，最终升华为"良工晚成"的命理哲思，层层推进中完成对友人精神世界的立体勾勒。
诗人善用对比艺术：将"十百千数"的科举盛况与希则"夺席见罢"的遭遇并置，以众士子的汲汲营营反衬主人公"澹乎冲襟"的气度。更巧妙化用公孙弘、刘向两个历史镜像，既慰藉友人又暗含政治隐喻——在庆历新政前夕的背景下，这种对人才沉浮的思考实具现实指向性。
文中"渊乎其大雅"到"濯发云汉"的意象群，构成从深渊到星汉的垂直空间隐喻，暗示着精神境界的升华路径。而"褚囊中所畜"的比喻，则将中国传统"内圣外王"的理想人格物化为可携带的珍宝，体现宋代理学影响下对内在德性的推崇。
结语处"觞行酒半"的急收笔法，恰似水墨画的留白，未尽之言反更耐人寻味。这种克制的抒情方式，与全文"怨而不怒"的温雅格调浑然一体，彰显了北宋士大夫"温柔敦厚"的美学追求。
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