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[宋] 欧阳修
吾有千里马，毛骨何萧森。
疾驰如奔风，白日无留阴。
徐驱当大道，步骤中五音。
马虽有四足，迟速在吾心。
六辔应吾手，调和如瑟琴。
东西与南北，高下山与林。
惟意所欲适，九州可周寻。
至哉人与马，两乐不相侵。
伯乐识其外，徒知价千金。
王良得其性，此术固已深。
良马须善驭，吾言可为箴。
缰绳与心弦的和鸣
诗人在《有马示徐无党》中构建了一个精妙的隐喻系统。那匹"毛骨萧森"的千里马，何尝不是诗人自身才情的投射？"疾驰如奔风"与"徐驱当大道"的两种状态，恰如文学创作中灵感迸发与理性经营的双重节奏。诗人以驭马之术喻创作之道，揭示了一个深刻的艺术真理：真正的创作自由，源于对艺术规律的精准把控。
开篇对骏马的描摹颇具深意。"毛骨何萧森"五字，既写马匹形貌之俊朗，又暗含创作者风骨之清峻。当这匹良驹"疾驰如奔风"时，是灵感来袭时的不可遏制；而"步骤中五音"的徐行，则展现了格律约束下的从容。诗人在此突破了传统"文以载道"的简单说教，将创作过程具象为驭马的艺术——六辔在握如抚琴弦，平仄韵律不再是束缚，而成为与内容和谐共振的音符。
诗中"迟速在吾心"一句尤为精警。这既是对创作节奏的绝对掌控，也暗示着理性对感性的适度调控。当诗人宣称"惟意所欲适，九州可周寻"时，展现的正是通过严格训练获得的创作自由。这种自由不是放纵，而是"从心所欲不逾矩"的至高境界。诗人贬斥伯乐"徒知价千金"的肤浅鉴赏，推崇王良"得其性"的深刻理解，实则是批评当时文坛重形式轻内涵的流弊。
在唐宋古文运动的背景下，此诗堪称一篇微型的文论宣言。诗人将韩愈"气盛言宜"的主张，转化为"调和如瑟琴"的审美理想。那些看似对立的元素——奔放与节制、灵感与技巧、内容与形式，在诗人的缰绳下达成微妙平衡。结尾"良马须善驭"的箴言，既是对后学的教诲，也是对自身文学实践的总结。在这首诗中，我们看到的不仅是一位驾驭文字的高手，更是一位深谙艺术辩证法的智者。
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