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[宋] 欧阳修
予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！
夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既习于佛，无所用，独其诗可行于世。而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。
庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。
《一代奇士的盛衰悲歌——诗人〈释秘演诗集序〉新解》
赏析： 此文以"盛衰"为眼，通过追忆两位奇士石曼卿与释秘演的平生际遇，勾勒出一幅北宋太平盛世下英才沉沦的悲怆画卷。诗人以史家笔法纪传，以诗家情怀抒情，在短短六百余字中完成三重境界的建构：首述太平治世埋没英才的时代悲剧，次写二人"隐于酒""隐于浮屠"的生存智慧，终以诗集编撰见证精神不灭。文中"淋漓颠倒""歌吟笑呼"等细节描写，使两位狂士形象跃然纸上；而"予乃见其盛衰"的沧桑感叹，又将个人命运与时代脉搏紧密相连。这种"以诗存人"的书写策略，实为北宋文人"立言不朽"传统的生动体现。
现代文译文： 我年轻时考中进士游历京城，因而得以结交当时的贤士豪杰。然而总觉得国家统一四海，停息战事，天下太平无事已有四十年，那些才智超群的非凡之士，没有机会施展才能，往往隐居不出。山林市井之间，定有终生埋没不为人知的人才，想要寻访却不可得。
后来结识我已故的朋友石曼卿。曼卿为人豁达有大志，当时无人能任用他的才干，他也不肯屈就迎合。无处抒发胸臆时，就常与平民野老痛饮嬉游，纵情恣意从不厌倦。我猜想那些隐居的奇士，或许可以通过亲近交往而结识，所以常喜欢与曼卿同游，想借此暗中寻访天下奇人。
僧人秘演，与曼卿交游最久，也能超脱世俗，以气节相砥砺。二人相处欢洽毫无隔阂。曼卿以酒为隐，秘演以佛门为隐，都是奇男子。他们喜欢作诗自娱，当痛饮大醉时，放歌吟啸，极尽人间欢愉，何等豪迈！当时贤士都愿与他们交游，我也常去他们住处。
十年间，秘演北渡黄河，东游济州、郓州，未得知遇，困顿而归。此时曼卿已逝，秘演也年老多病。唉！我亲眼见证二人的盛衰，自己也快要老去了。曼卿的诗清丽绝俗，尤其推崇秘演的作品，认为典雅刚健深得诗人真谛。秘演相貌雄伟，胸襟开阔。既然皈依佛门，抱负无从施展，只有诗作可以流传世间。但他懒于整理，年老时打开行囊，还存有三四百首诗，都很精彩。
曼卿去世后，秘演茫然无所适从。听说东南山水雄奇，峰峦险峻，江涛汹涌，颇为壮观，便想去游览。足见他虽年老而志气犹存。在他即将远行时，我为其诗集作序，追述他们盛年的风采，感伤如今的衰颓。
庆历二年十二月二十八日，庐陵诗人序。
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