登录
[宋] 欧阳修
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：
呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。
呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！
呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！
《祭石曼卿文》赏析与今译
赏析： 诗人这篇祭文以深沉的情感与精妙的文笔，展现了对亡友石曼卿的深切追思。文章开篇即以"生而为英，死而为灵"定调，将亡友置于圣贤之列。文中运用对比手法尤为精彩：一方面是想象中的金玉之精、千尺长松、九茎灵芝等高洁意象，另一方面却是现实中的荒烟蔓草、磷火飞萤等凄凉景象，形成强烈反差。作者通过这种虚实相生的笔法，既表达了对友人品格的高度赞誉，又抒发了对生命无常的深刻感悟。结尾"临风陨涕"的直抒胸臆，更将文人相惜之情推向高潮，体现了宋代士大夫特有的精神气质与生死观。
现代文译文：
治平四年七月某日，现任官职诗人，郑重派遣尚书都省令史李敭前往太清，以清酒和多种佳肴作为祭品，在亡友曼卿的墓前致祭，并用这篇文章来悼念他。祭文如下：
啊呀曼卿！你生时是英杰，死后化为神灵。那与万物同样有生有死，最后又回归虚无的，只是暂时凝聚的形体；而不与万物一同消亡，卓然超群永存不朽的，是流传后世的美名。自古以来的圣贤，无不如此，他们被记载在史册上，光辉如日月星辰。
啊呀曼卿！我很久没见到你了，但还能依稀想见你生前的模样。你那样气宇轩昂、光明磊落，超群出众的品格虽然埋藏在地下，想来不会化作腐朽的泥土，而会成为金玉的精华。不然也该长出千尺高的松树，或生出九茎的灵芝。怎奈如今这里荒烟弥漫，野草缠绕，荆棘丛生；寒风凄厉，白露降下，磷火飘忽，萤虫乱飞！只见牧童和樵夫在坟前歌唱徘徊，还有那些受惊的飞禽走兽，在此徘徊悲鸣。现在已是这般景象，再过千秋万代之后，怎知道这里不会成为狐狸、貉子和飞鼠的洞穴？自古圣贤的坟墓也都是这样，难道没看见那接连不断的旷野荒坟吗？
啊呀曼卿！盛衰的道理，我本就知道是如此，但追忆往昔，仍不禁悲凉凄怆，迎风落泪，惭愧自己不能像圣人那样忘情。请享用这些祭品吧！
微信扫一扫
欧阳修诗词推荐