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[宋] 欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
《梅圣俞诗集序》赏析与今译
【赏析】 诗人此序以"诗穷而后工"为核心论点，展现了宋代文人的典型命运与创作观。文章开篇即以反诘破题，推翻"诗人多穷"的表象认知，提出"穷者工诗"的深刻见解——并非写诗使人困顿，而是困顿者更能写出好诗。这一观点上承司马迁"发愤著书"说，下启后世"不平则鸣"的文学理论。
文中对梅尧臣（圣俞）的刻画极具典型性：少年天才却仕途坎坷，五十岁仍为幕僚。其诗文"简古纯粹"却不为世用，只能将郁结之情寄托于"虫鱼物类"。诗人以"二百年无此作"的高度评价与"老不得志"的现实处境形成强烈反差，在赞叹诗艺的同时，更流露出对人才埋没的痛惜。末尾交代诗集编纂始末，平实叙述中暗含挚友情深，使这篇序言既有理论深度，又具人文温度。
【现代文译文】 我常听人说诗人显达的少而困顿的多，难道真是这样吗？其实世间流传的好诗，多半出自古代困顿文人之手。大凡怀才不遇的士人，总喜欢寄情山水，观察虫鱼草木风云鸟兽的千姿百态，探寻其中奇趣。他们内心积郁着忧思愤懑，便通过讽喻抒怀，道出贬谪之臣、寡居妇人的哀叹，写出常人难以言表的情感。大抵处境越困顿，诗艺越精妙。所以说不是写诗使人困顿，而是困顿之人更能写出好诗。
我友梅圣俞，少年时靠祖荫补了个小官，多次考进士都被考官压制，在州县沉浮十余年。如今年届五十，还要接受征召给人当幕僚，胸中才学始终不得施展。他出身宛陵，幼年学诗，孩童时的语句就让长辈惊叹。长大后钻研六经仁义之学，文章古朴纯正，从不迎合世俗。世人只知他的诗好，当时无论贤愚，论诗必推崇圣俞。他也借诗歌抒发不得志的感慨，因此平生作诗尤多。虽然诗名远播，却无人向朝廷举荐。昔日王文康公读其诗曾感叹："两百年来未有这样的佳作！"虽如此赏识，终究未能推荐。若使他能为朝廷效力，创作雅颂歌颂大宋功德，像商周鲁颂的作者那样将诗篇献于宗庙，该是何等壮举！奈何让他老来失意，只能写些困顿者的诗篇，抒发些虫鱼之叹、羁旅之愁。世人只欣赏诗句精妙，哪知他长期困顿将老！怎不令人痛惜！
圣俞作诗虽多，却不善整理。其内侄谢景初担心散佚，将他从洛阳到吴兴期间的诗作编为十卷。我素爱圣俞诗，苦于难以收全，得此汇编欣喜异常，便作序珍藏。十五年后圣俞病逝京城，我含泪为他写了墓志铭，又向家属索得遗稿千余篇，连同旧藏精选六百七十七首，编成十五卷。唉！我对圣俞诗的论述已很详尽，就不再赘言了。庐陵诗人序。
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