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[唐] 贾岛
大内曾持论，天南化俗行。
旧房山雪在，春草岳阳生。
晓了莲经义，堪任宝盖迎。
王侯皆护法，何寺讲钟鸣。
《禅踪行迹：诗人<送僧>的方外书写与精神图景》
诗人这首《送僧》以精炼的笔触勾勒出一位高僧的行迹与修为。诗歌通过时空交错的叙事结构，展现了僧人从宫廷论道到南国化俗的弘法轨迹，最终在"王侯护法"的盛况中完成精神品格的升华。
首联"大内曾持论，天南化俗行"以宫廷与南疆的空间对仗，暗示僧人"由庙堂入江湖"的修行路径。"持论"二字既见其佛学造诣，更暗含曾在御前辩论的殊荣。颔联"旧房山雪在，春草岳阳生"运用蒙太奇手法：终南山旧居的积雪未消，洞庭湖畔已春草萋萋，时空的并置中暗喻佛法超越季节的永恒性。
颈联转写僧人佛学修养，"晓了莲经义"的"晓"字既指晨课时分，又暗示透彻悟解；"宝盖迎"的庄严场景，恰与其修行境界形成呼应。尾联"王侯皆护法，何寺讲钟鸣"最具深意：权贵争相供养时，钟声却从不知名的寺院传来，这种反差暗示真正的佛法不在权门，而在寻常伽蓝。
诗人以"雪"的洁净与"春草"的生机为喻，构建出僧人精神世界的双重维度：既有冰雪般的修行定力，又具春风化雨的慈悲情怀。全诗在送别的表象下，实际完成了对理想僧格的塑造——出入宫廷而心在林泉，备受尊崇而甘于寂寞，这正是中唐文人心中方外高士的完美典范。
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