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[清] 曾国藩
插架森森多于笋，世上何曾见唐本！ 莫君一卷殊瑰奇，传写云自元和时。
问君此卷有何珍？流传显晦经几人？ 君言是物少微识，残筹黯黮不能神。
豪家但知贵锦被，陋巷谁复传案巾？ 黔县令君持赠我，始吐光怪干星辰。
许书劣存二百字，古镜一扫干里尘。
祭文已与流俗殊，解说尤令耳自新。
乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。
就中一字百接讨，诘难蜂起何龈龈！ 暗与此本相符契，古辙正合今时轮。
乃知二徐尚卤莽，治误几辈空因循。
我闻此言神一快，有如枯柳指马疥。
我昔趋朝陪庶尹，颇究六书医顽蠢。
四海干戈驱迫忙，十年髀肉消磨尽。
却思南阁老祭酒，旧学于我复何有。
安得普天息欃枪，归去闭户注《凡将》。
这首《题唐本说文本部应莫朗亭孝廉》可谓是充满了古今的文化象征。一方面是浩瀚书架之下的千年珍宝，一方是人情冷暖的书斋论剑，清代的世家儒风荡然，但却呈现出如同鲜笋般的蓬勃生机。这种丰富的对比和联想，恰恰体现了曾国藩对于学问的深深热爱。
曾国藩对唐本说文本部是极尽赞美之词的，他认为这一部书的珍贵不仅在于它的古朴典雅，更在于它的流传隐晦，经历了多少历史的风云变幻。这样的经历，如同一位老人在岁月中坚韧不屈，经历世事沧桑，依然熠熠生辉。
在莫朗亭手中，这部书从隐晦中显露出来，如同星辰的光芒照亮了黑暗。祭文与解说的独特之处，使得这部书在众多庸俗中脱颖而出，给人以新的启示。这就像是在众多的学术研究中，找到了一个独特的视角，让人耳目一新。
曾国藩对二徐的治学态度提出了批评，他认为二徐的治学过于草率，常常因治学失误而白白地因循下去。这无疑是对治学态度的一种深刻反思，也是对学术研究的一种警醒。
最后，曾国藩感叹自己过去的忙碌和奔波，使得自己的学问荒疏，无法再续旧学。然而，他又对能够天下太平，能够归隐家中注解《凡将》充满了期待。这是一种深深的向往和追求，也是他对于学问的深深热爱和执着。
总的来说，这首诗充满了对学问的热爱和追求，对学术研究的反思和批评，以及对归隐生活的向往和期待。这些都是曾国藩作为一个清代大儒的风范和追求，也是他作为一个学者对于学问的深深热爱和执着。
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