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[清] 曾国藩
韩公曾作《董生行》，坡老亦咏姚氏堂。
末世文人苦孱陋，虽有行谊无由彰。
徽州太守万夫特，承明一出腰银黄。
政声今邻赵张右，名翰昔在崔蔡行。
忆昨石渠同讨论，释引先德何琅琅。
考亭绝学半庭训，佩韦奕叶仍作堂。
孝经五龄育在口，内则半编时相将。
一朝老亲蒙雾露，医不能力巫难禳。
妙年诚心破金石，午夜刲臂和羹汤。
探丸何曾让耆域，卧冰殆欲嗤王祥。
谁言昊穹阔且远，小叩大应如宫商。
阿耶道躬既纯固，阿儿行义宜袖扬。
汉家本来重孝友，薄俗尤应式厖凉。
岂谓虚舟藏大壑，空教幽狱埋寒铓。
独留孤儿好头角，神驹堕地不可当。
逸足腾踏蓬岛路，八载与我同趋跄。
昨年一麾出歙浦，南饥北渴永相望。
白塔觚棱晨漠漠，黄山烟霭暮苍苍。
怀人却寄相思字，念社仍徵述德章。
前人艰危事栽种，后人但识嘉荫长。
即今楩楠贡天府，莫忘老干在冰霜。
清代诗人曾国藩的《书朱皋亭家传后》是一篇饱含情感和敬佩之情的佳作。在这篇赏析中，我将尝试通过现代文翻译，描述作者如何将古代文人赞颂行善的故事与自己家庭中的实际情况相结合，展现了历史的延续性，同时感叹于命运的坎坷无常。
朱皋亭家传后的书法如一幅波澜壮阔的历史画卷，其中的深情厚谊如同汩汩流淌的江水，温润而深远。此诗中的韩公、坡老、万夫特、考亭、佩韦等古代文人，与曾国藩及其家人形成了微妙的共鸣。
诗中的韩公所作《董生行》和苏东坡对姚氏堂的吟咏，表达了对善行的赞美和对文人孱陋的叹息。末世文人的孱陋是历史的常态，即使有高尚的德行，也往往难以得到应有的彰显。这一点，曾国藩以切身的经历体会得尤为深刻。
忆往昔，在石渠阁中，他与诸位文人共同讨论，那些先贤的德行如同明灯照亮了他们的道路。考亭的绝学源于庭训，佩韦的家风则代代相传。孝经五龄，育在口中的温馨记忆，内则半编，时相将的相濡以沫，这些点滴汇聚成了他们家庭的精神支柱。
当老亲蒙雾露，医不能力巫难禳之时，年轻人用妙年的诚心打破了金石之坚。刲臂和羹汤的举动，让读者看到了医者的决心和孝心的伟大。这一幕与汉代的张霸等孝子的故事相比肩，令人敬仰。
谁说苍天高远广阔，小小的叩击总会换来响亮的回音，如同宫商的和谐共鸣。阿儿的行义和阿耶的道躬纯固相互辉映，形成了家庭中一道美丽的风景线。汉家重孝友的传统并未因薄俗而改变，反而更加式厖凉。
然而，命运却如同一只空荡荡的舟船，藏在大海深处，将老干埋在幽狱之中。面对这些艰难困苦，曾国藩只能独自承受，但他深知这一切都是为了更好的播种和栽培。而如今，那独留的孤儿已经茁壮成长，如同神驹般不可阻挡。
他逸足腾踏，即将踏上蓬岛之路，八年来与他一同奔波忙碌的岁月仿佛就在昨日。去年他被派出了歙浦，南饥北渴的感觉依旧萦绕心间。白塔觚棱晨间的寂寥，黄山烟霭暮间的苍茫，都成为了他们共同回忆的一部分。
在这篇赏析中，我试图通过现代文的翻译，将曾国藩对朱皋亭家的敬仰和对历史的感慨传递给读者。他的故事是一个充满艰辛和希望的故事，也是一个展现人性光辉和坚韧不屈的故事。这就是曾国藩的家传后书给我们的启示：历史的长河中，每个人都有自己的位置和责任，我们需要坚守信念，面对困难和挑战，用爱心和勇气去书写属于自己的历史。
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