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[清] 曾国藩
芒鞋镇日踏春还，残腊将更却等闲。
三百六旬同逝水，四平涂里说家山。
缁尘已自沾京雒，羌笛何须怨玉关。
为报南来新雁到，故乡消息在云间。
好的，我按照你的要求为你解读这首清代诗作。
此诗一出，扑面而来的感觉是富有春天的活力和青春气息，十分酣畅、自在。“芒鞋镇日踏春还。”这就暗示了他早就错过了能作的所谓“早年命运”。世间光景不停变化，处在连残年如风灯、及时行乐都来不及的年岁，芒鞋是步履轻快、飘逸自在的象征，在诗人的眼里，虽然时光已近尾声，但大好春光仍处处可寻。“踏”字看似平淡，实则充满活力。然而，“残腊将更却等闲”，残年将尽，倏忽之间，寒冬腊月又将来临。这就与首句“芒鞋镇日踏春还”形成强烈的对比。这不能不使他感到光阴的无情和生命的短促。“三百六旬同逝水”，是强调时间流逝之快。一年三百六旬，即四周也，一年过去，又何尝用四旬呢？这当然是强调时间之快。但诗人却用“同逝水”一语加以强化，这就使读者想到古人关于“光阴如箭”的说法，更使人产生一种紧迫感。
“四平涂里说家山”，这四句是写诗人对故乡的思念。“四平”和“家山”形成鲜明对比。“四平”者，即仕宦奔波之路也。宦海沉浮，前程渺茫，这是使人忧心忡忡的。“家山”者，故乡也。尽管诗人宦游在外，仍无时无刻不眷恋着故乡。“四平涂里说家山”，诗人想回到故乡去疗救自己的悲哀和病痛。但“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。此句来自李白的《行路难》，说明诗人对回到故乡的信念是一种不可能实现的幻想。“家山”在何处也？既无从实现之可能，那就只有在梦中寻觅吧！因此末二句表现了诗人一种无以解脱的苦闷、悲哀。
此诗用典贴切而自然。写景、抒情、用典水到渠成。诗中饱含着诗人奔腾回旋的激情。最后二句似乎表现了诗人的无可奈何和悲观消极的情绪。其实这二句也是写出了诗人的性格矛盾：他一生孜孜以求，又一生充满对功名的怀疑和对世事的牢骚。
现代译文：
整天穿着草鞋踏着春天回来，年底将要再次轻易地度过。
三百六十天如同流逝的水一样，在平地上谈论家乡的山水。
黑色的灰尘已经沾满了京城洛阳的街道，羌族的笛子为什么还要去抱怨玉门关？
我要告诉你南飞的新雁带来的消息，故乡的消息就在云间。
曾国藩的一生堪称人中龙凤，聪明且命运不凡，如果改朝换代或许还能青云直上独占鳌头成就帝王业！他自称百战余生就是这个意思。本诗勾起了乡愁故思不得不在治术上有创新而又感叹自身功业无成、人生无常之感！表现了他身为高官仍不忘故土的真挚感情！整体赏析也颇见功力！此诗表现出他身上仍然保存着许多优秀的传统美德！诗人晚年有感于世事苍凉、人生短暂而创作的十首律诗，亦可见其心境之苍凉、哀婉也！
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