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[清] 张问陶
老龙入山山气王，鼓腹欲飞鳞甲壮。
储英广莫几千春，一茎草现丈六身。
樗栎轮囷松柏固，大才难用皆天数。
风雨声从地下来，寻常匠石空回顾。
君不见神州草木蔚灵秀，托根不及蛮荒寿。
娑罗木
清 张问陶
老龙入山山气王，鼓腹欲飞鳞甲壮。 储英广莫几千春，一茎草现丈六身。 樗栎轮囷松柏固，大才难用皆天数。 风雨声从地下来，寻常匠石空回顾。
这首《娑罗木》的诗作，以歌咏娑罗木之英挺，卓荦，不与凡卉同流的高尚品格，寄托了诗人对自己身世自况的感喟和感伤。
“老龙入山山气王，鼓腹欲飞鳞甲壮。”这两句借物喻人，赋予娑罗木以“老龙”的意象。“老龙”不仅状其雄浑的气势，也状其身世老朽龙钟之状，似有作者在其中的自我投影。“入山山气王”，见得诗人对娑罗木的恭敬心情。“山”意象在张问陶的诗歌中常常象征着归隐，自况，这里则以山为王，托根不及蛮荒寿。即以山为托，且得山王的庇护，但依然不能长寿。这里不仅有诗人对自我身世的感伤，也暗含着对清王朝统治下知识分子不幸遭遇的感伤。“储英广莫几千春，一茎草现丈六身。”这句是说娑罗木千年育英储秀，独木撑天，不与凡卉同流。在诗人看来，这棵树就是一棵参天大树，不蔓不枝，昂首云天，根茎不寿。“樗栎轮囷松柏固”这句是说这棵树资质英奇，本非松柏所能比拟的。它虽资质英奇而难有用武之地。“大才难用皆天数”一句则明显的带有作者的自伤。“风雨声从地下来，寻常匠石空回顾。”这句是说这棵树卓荦不凡的风姿必然会招来风雨的侵袭。“从地而来”即从指代社会上对这棵树的妒忌与排斥。“寻常匠石空回顾”一句是说诗人自己的自伤。在这里，“寻常匠石”暗指一般的官场中人，“空回顾”即没有用武之地。他们对诗人不怀好意地审视着、议论着、贬抑着。在他们眼中，诗人无所作为、才尽大施。总之此诗一方面张扬自己的个性：一方面痛楚的描绘了个人才难尽用而生不幸遭遇的社会环境与人事氛围。与古时有些像郑燮那句流传千古的名句：“尺蠖之曲，以求伸也；鹤鹑之鸣，以自冤也”。由此不难感到张氏的人格心态是多侧而纷纭的。也就在深层次的感慨自诉中昭示了艺术形式的新境与变徵之音。“神州草木蔚灵秀”结出了不幸与厄运造就的艺术家的奇花异草。而且这个不幸的环境中自有其中的好运：至少他没有伤在其前恶劣的体制和意识观念的环境摧残他名其大下的福报为收获的一道契机，“蛮荒寿”，把他裹携在了多灾多难和负厄较多的前朝文弱气息及一片崇道义尚贤者的情怀之上加以时光的温度助以思考或形式的灵魂发散之后的二次聚集上升热量催化韵脚……给一个更多观念链接的可能正是一个契机。
以上就是这首诗的现代文译文：我眼中的娑罗木如同一座老龙入山一般威严而壮丽，它蓄积着千年的英气和活力，独自撑起一片天地。它虽然资质英奇却难以施展自己的才华，这是天意难违啊！风雨即将来临，但即使面对这样的困境，它仍然屹立不倒。它卓荦不凡的风姿必然会引来人们的嫉妒和排斥。然而，正是这种困境造就了它如灵秀的花朵般独特的美。即使身处蛮荒之地，它也能长寿。这就是我对这首诗的解读和理解。
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