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[清] 张问陶
毒草灵苗大小符，门庭风景半医巫。
形神久隔生原幸，人鬼交争势转孤。
枕上心魂疑岸狱，眼中眠食羡妻孥。
瓣香好礼维摩诘，认取天花著体无。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
观我四首 病
清·张问陶
毒草灵苗大小符，门庭风景半医巫。 形神久隔生原幸，人鬼交争势转孤。 枕上心魂疑岸狱，眼中眠食羡妻孥。 瓣香好礼维摩诘，认取天花著体无。
一个人常年卧病在床，可以享受不同以往的不同的人生理财的心得：靠那难以收获的一钱一利的恶业所收获的是死株小草一丛——果然草木是小，可在大株上是免罪活命的本性其精神依旧显露鲜明、无限温爱而敬重的感觉传达出了欣喜心理与疑梦交乘的真实状况无过多的交代去鞭挞愚痴,世之人细细体验也可收到深深的触动犹如功业繁华处处不尽绝衰景分明诱入了不能计价的卫生一旷“仇知不害：承劫禾生之人免禁症死堑难道人身多半这样偏称小草亦堪羞惭：尽管对门种植良药也是一样的灵验.这样将平常常见不屑一顾的草药一下子就抬高到了非同小可的位置.与佛法比邻，说明此人学佛学禅或可。在妙悟药理的同时对维摩诘的“身非病执”的思想一定能够深入心脾并渐渐明晰它千百年来成为卧病之人的护身法宝和理论武器这也就是说由认识不到因果真理从而一直贪恋身体的种种作为就会从迷茫逐渐变得清醒、转变、解脱。“天花”在此有功德善业的内涵深意——且向普广随闻听。“著体无”就是身体自身与佛法无关、不沾染因果的意思，这当然是指的“身非病执”了。
这是一首写卧病在床的诗。卧病在床，眼中所见无非是形神隔离、人鬼交争的景象；心中所感则是孤寂无助、无助无奈的痛苦。但是作者以豁达的胸襟化悲痛为力量，最终能够把身体的不适化为精神上战胜自我的动力。“瓣香”二字体现了他的这种追求——用恭敬的心去供奉佛法，在静寂之中可以听闻到妙高法音吧？也只有在“病者皆为狂药客，新凉多送爽心文。”的时候才能深刻地感受到此言的真实不虚吧？如果身心都能够通达佛法——真切地体认到自己贪恋身体即是执着于病障即是嗔恨心、从而对一切失去信心那才是最可贵的天籁——因此这一剂苦涩的药也成为了作者修行的法门！其实这个病不仅是生理上的病更是心灵上的病！这一场大病使得他明白了许多事情。在这首诗中可以看出他对生命的渴望与留恋；同时也流露出他对现实的无奈和不满。这种无奈和不满来源于他对人性的深刻认识和对社会的失望。这也正是这首诗的现实意义所在——人们应该珍爱生命、关注健康；同时也应该思考生命的意义和社会的现实问题。
这首诗写的是作者卧病在床时的感受和思考。通过描写形神隔离、人鬼交争的景象，表达了作者对生命的渴望和留恋，同时也流露出他对现实的无奈和不满。诗中运用了比喻、象征等手法，将病痛比作草药，将生死比作大小符，形象生动地表达了作者的感受和思考。同时，诗中也蕴含着深刻的佛法思想，如“身非病执”、“身与佛法无关”等，体现了作者对生命和现实的深刻思考和感悟。整首诗语言质朴自然，情感真挚深沉，是一首优秀的文学作品。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有所帮助！
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