[清] 朱彝尊
孔门善说《诗》,子云商起予。
流传大小毛,授受大小《序》。
纵有齐鲁韩,见之色斯阻。
夹漈一后生,攻以烈火炬。
先儒误听信,凿枘生龃鼯。
微言忽中绝,大义不复举。
闻人左丘明,著书秦相吕。
其言虽近诬,其事颇足取。
国侨赋《褰裳》,晋为退师旅。
《木瓜》美齐桓,情岂系男女。
诗教厚人伦,诲淫何独许。
可怪上蔡师,为力亦太钜。
芟弃郑卫篇,窜改《雅》《颂》所。
谁为辨异同,复遵笺传语。
在古代众多儒家的诗教体系中,我们经常能发现那些智慧的火花。在《诗经》中,孔门弟子们通过解读和诠释,将诗歌的内涵与道德教化相结合,形成了一种独特的文化传承。然而,这种传承过程中也出现了许多争议和误解。
朱彝尊作为一位清代诗人,他对于《诗经》的解读和传承有着自己独特的见解。他在这首诗中,对那些因误解而改变《诗经》原意的行为表示了强烈的反对。他认为,那些所谓的“先儒”们因为错误的理解和盲目的信仰,对《诗经》进行了过度的解读和篡改,使得原本的诗歌内涵被曲解,大义不复存在。
朱彝尊在此诗中,借用了许多历史典故来佐证自己的观点。比如他引用了左丘明的故事,表明真正的诗经内涵绝非肤浅浮夸,而应具备深厚的伦理道德意义。他也借用了古代先贤的名言名句,如国侨的《褰裳》以及齐桓公的故事,进一步阐释诗歌的社会功能和人伦教化作用。在这些丰富的引用和历史故事中,朱彝尊阐明了诗歌在人性教育、伦理道德和社会价值观传播方面的重要性。
不仅如此,朱彝尊在批判过程中更是掷地有声,直抒胸臆。他对那些刻意追求割舍掉“郑卫篇”,以及肆意窜改“雅”“颂”的做法表达了极度的愤怒和不屑。他以切身行动表明了对这些错误做法的反抗,让读者深切感受到他坚定的信仰和勇于坚持真理的勇气。
总体而言,这首诗展现出朱彝尊深厚的文学底蕴和坚定的人道主义信仰。他对《诗经》的理解和对那些“篡改诗歌”行为的批判,对于维护诗歌的本真、彰显人性的教育作用、提升社会的伦理道德都有着积极的意义。正如朱彝尊所说:“诗教厚人伦,诲淫何独许”,诗歌的重要性不容忽视,其精神内核需要我们去认真体会和理解。