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[清] 朱彝尊
韩生燕市来，夜向招提宿。
本是悲歌击筑人，援琴为鼓《清商曲》。
安弦操缦夜三更，良久徘徊不出声。
坐使闲心远，方闻逸响生。
商风泠泠七弦遍，天马空山忽不见。
石上争流三峡泉，平沙乱落潇湘雁。
闻道《清商》固最悲，不如清角更凄其。
一弹试奏《思归引》，再转重愁《双燕离》。
此时晨钟犹未撞，月露霜华满深巷。
四座无言叹息频，篝镫欲灭风升降。
罗浮道士思幡然，忽忆朱明旧洞天。
种得梅花凡几树，泥成丹灶已千年。
云山告归从此始，四百三十二峰里。
入海能驯海客鸥，携琴便驾琴高鲤。
寒夜中，诗人在佛寺里听韩山人弹琴，还伴随着朋友的离别，自然让诗人为之动情。 诗人引用一系列有关游仙和离别的典故和词语，也反衬了韩山人的非凡和不凡，大家深夜“ 弹剑浩歌”、“拔剑四顾”，都非常率真得像一个武侠游侠。“壁冷烛光青，谁能唤醒狂?举手佛当笑，烽烟三十余”。临末再扣听琴之意境写对挚友归去归隐云山中的流露的不舍。“烟花豪者俊低垂”,从中得到消解不得志、知交远离而徒添悲伤的方式——笑看风云与云起云灭，视远离而惆怅也为大自然豁达中无所挂怀与计较的样子。“良会虽有待，安得弦已成”（周询《清乐诗话》）。既引孟棨《琵琶行》，为欲想使高下缓急之音顿止，亦为诗尾劝韩山人归去之意。
现代文译文如下：
韩生从燕市来，夜晚到佛寺投宿。本是悲歌击筑的人，弹琴作《清商曲》。 安弦慢调在三更夜，迟迟不出声地弹着。使人闲适心远，好音自然生。
韩山人的琴声像泠泠的商风遍七弦，天马空山忽不见。如同三峡泉争流，平沙乱落潇湘雁。
《清商》固然最悲伤，不如《清角》更凄凉。试奏思归引，再转双燕离别曲。
此时钟声还未撞响，月露霜华洒满深巷。四座无言叹息频，灯笼欲灭风又起。
罗浮道士思幡然离去，忽忆往日旧游洞天。种梅树凡几棵，丹灶已千年。
云山辞别从这里开始，四百三十二峰里，入海能驯服海客鸥，携琴便驾上琴高鲤。
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