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[清] 朱彝尊
百尺红楼四面窗，石梁一道锁晴江。
自从湖有鸳鸯目，水鸟飞来定自双。
原诗欣赏
鸳鸯湖棹歌之七
朱彝尊
百尺红楼四面窗，石梁一道锁晴江。 自从湖有鸳鸯目，水鸟飞来定自双。
读着朱彝尊这首诗，透过窗外望去，恰好映入眼帘的便是一带明澈晴江的优美景色，这是一种以虚衬实的笔法。一方面有直达眼底的高楼雕梁画栋的四面玲珑窗户和广阔的天空构成对照；另一方面这红栏碧窗正组成了一幅理想美好的读书环境的全部背景；当诗人在此享受的时候，似乎觉得天地间惟此一处最美。以空灵之笔来烘托所向往之所在，为后文之寓目所遇之“晴江”“鸳鸯”蓄势。诗到结句，笔触转入平淡而富于韵味。因为从自己写下了《鸳鸯湖棹歌》流传出去后，不免要引起一些水鸟或有关人士对诗人的关注，故而在水面上的双宿鸳鸯在观察、体味着作者的清歌留韵了。这样把寓意于景和引喻在情里融为一体，既有生动的形象以引人入彀，又有凝重的思想内容得以隽永流传，即事成理，以小见大。
鸳鸯湖棹歌是朱彝尊在清初的一首组诗，共176首，描绘了嘉兴的山水名胜。此诗描绘了作者居住在百尺高楼之中，窗外便是晴朗的江面。自从有鸳鸯一类的鸟类被人们赋予了美好的爱情象征之后，这双宿双飞的鸳鸯更成为人们眼中的焦点。诗人在这里写出了鸳鸯湖棹歌组诗的第七首，表达了作者对美好事物的热爱与向往。
现代文译文：
我住在百尺高楼之上，窗子正对着晴朗的江面。 自打这湖有了象征爱情忠贞不渝的鸳鸯一类的鸟之后，在水中的那些鸟类，为了守护自己与伙伴儿的这份爱。他们愿意来这儿一同安家落户！当您到了这儿定能看到：天晴时，一湖明水上一对儿灰黑的翅膀成双成对儿的铺展摇曳。啊！世间万千的事也就全在这茫茫大地之中得到尽善尽美的注解哩！所谓的大道理恐怕就在此了！愿有情人都能双宿双飞白头偕老。
鸳鸯湖的风景好，有一句诗叫“长恨涉殷余惆怅，欢迎鸥鹭不当招”证明了此一景色的佳美再加上这么一对儿的恩爱鸟儿常常眷眷顾到。诗歌嘛本来就最应该比普通生活更具诗意，看古诗就是求一个逸怀得山林之情山水之情的好处到什么时候才丢的了。坐其幽意摆脱古今——已死就皆化为永恒的无量众生。那更不用说了！这样的诗歌是“人化”了的！这种精神化的结果不免就是形而上的部分。倘若我们能理解它便得之于心应之于手——则可成为形而下的部分。也就是它具有“物我”的性质了！这就是我对于这首诗的理解。诗歌——实景入词能引出感情并且再把自己的感情附丽于意象的之中然后连缀不断就有了生机有物我之情后的感觉也是见得事物的光景本象，还有浪漫之意则可能更多的是源自生活的逸兴。我觉得就已更易作开悟的一种情景再现了吧！很符合我现在想借由这景触起所觉求而未得的那个道于所见的光景上的境遇所得的情绪很是有关心情那场景与我一般遇境兴怀直向实情下手到文章才畅其襟怀的好处多也；或是理解一点进一层至于怎么样自不可得？水能就鉴取则深其见而已矣！我的意思也就是如此吧！当然了——这也只是我的一点想法罢了！仅供参考哦！
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