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[唐] 柳宗元
【净土堂】结习自无始，沦溺穷苦源。
流形及兹世，始悟三空门。
华堂开净域，图像焕且繁。
清冷焚众香，微妙歌法言。
稽首愧导师，超遥谢尘昏。
【曲讲堂】寂灭本非断，文字安可离！
曲堂何为设？高士方在斯。
圣默寄言宣，分别乃无知。
趣中即空假，名相与谁期？
愿言绝闻得，忘意聊思惟。
【禅堂】发地结菁茆，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅然喧中寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
【芙蓉亭】新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。
清香晨风远，溽彩寒露浓。
潇洒出人世，低昂多异容。
尝闻色空喻，造物谁为工？
留连秋月晏，迢递来山钟。
【苦竹桥】危桥属幽径，缭绕穿疏林。
迸箨分苦节，轻筠抱虚心。
俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。
差池下烟日，嘲哳鸣山禽。
谅无要津用，栖息有馀阴。
《巽公院五咏》现代文赏析与译文
【净土堂赏析】 诗人以佛理入诗，展现从尘世迷途到顿悟的修行历程。"结习自无始"道出轮回之苦，"华堂开净域"则描绘庄严佛境。诗中"清冷焚众香"的嗅觉、"微妙歌法言"的听觉交织，营造出超脱凡尘的宗教氛围。末句"超遥谢尘昏"如晨钟暮鼓，宣告精神涅槃的完成。
现代文译文： 积习从远古延续至今/沉沦在苦难的源头里/流转形骸直到今生/方才悟得三空真谛/华美的殿堂开启净土/佛像金身璀璨庄严/清冽的香气袅袅升起/梵呗诵经微妙精深/虔诚叩拜惭愧师恩/超越尘世告别昏聩
【曲讲堂赏析】 此篇展现诗人对"言意之辨"的思考。以"寂灭本非断"破执，用"文字安可离"立论，构成精妙的佛理思辨。"曲堂"意象暗喻修行之路的曲折，而"高士在斯"则点明求道真谛——既不可执著文字，亦不可废弃文字。
现代文译文： 涅槃并非断灭空寂/文字教化岂能舍弃/为何设立这曲折讲堂/只因高士在此修行/圣者以沉默寄托言语/强作分别实属无知/趣入中道即见空假/名相概念与谁相应/但愿断绝耳闻所得/忘却意念静心参究
【禅堂赏析】 诗人以白描手法勾勒禅堂景致，"菁茆""虚白"等意象营造空灵之境。"山花落幽户"的动与"忘机客"的静形成妙对。后四句阐发禅理：不必刻意求空，自然能照见本真。末句"鸟飞无遗迹"堪称诗眼，道破禅宗不落言诠的至高境界。
现代文译文： 茅草筑就的禅房/环抱着虚空明净/山花飘落幽静窗扉/内有忘却机心的禅客/涉入有形非为索取/观照空性不待分析/万物皆因缘和合/喧闹中自有深邃寂静/心境原本一如/如飞鸟不留痕迹
【芙蓉亭赏析】 诗人从芙蓉的物象升华到色空哲思。"清香晨风远"写嗅觉通感，"溽彩寒露浓"状视觉层次。后段由实入虚，"造物谁为工"的叩问，将眼前景物提升至宇宙本源的思考。结句"山钟"迢递，余韵悠长。
现代文译文： 新亭下临朱红栏杆/佳木绽放芙蓉花/清香随晨风飘远/浓艳沾寒露更娇/超逸脱俗出尘世/俯仰之间显异姿/曾闻色空相即喻/造化奥秘谁执掌/留连直到秋月晚/远处传来山寺钟声
【苦竹桥赏析】 全篇以竹喻人，"苦节""虚心"双关精妙。"俯瞰""仰聆"的空间转换，与"烟日""山禽"的视听交织，构成多维意境。结尾"栖息有余阴"既写竹荫清凉，又暗喻诗人贬谪中的精神慰藉，体现其"外枯中膏"的诗学境界。
现代文译文： 高悬的桥连接幽径/蜿蜒穿过稀疏竹林/新笋冲破苦节生长/嫩竹怀抱着虚心/俯看桥下涓涓细流/仰听竹叶萧萧和鸣/参差竹影映落日/嘈杂山鸟啼不停/自知不是要津所用/却能提供栖息绿荫
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