登录
[唐] 柳宗元
宋清，长安西部药市人也，居善药。
有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。
长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。
疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。
清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。
或不识遥与券，清不为辞。
岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。
市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。
”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。
然谓我蚩妄者亦谬。
” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。
虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。
清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。
彼之为利，不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。
清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。
求者益众，其应益广。
或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。
一旦复柄用，益厚报清。
其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。
世之言，徒曰“市道交”。
呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死者众矣。
“市道交”岂可少耶？或曰：“清，非市道人也。
”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。
”
《宋清传》现代文译文：
宋清是长安西边药材市场的商人，专门经营优质药材。有从山林湖泽采药来的人，必定会把药材送到宋清这里，宋清总是优厚地收购。长安的医生用宋清的药材配制药方，很容易就能卖出去，大家都称赞宋清。患病长疮的人也都乐意到宋清那里求药，希望能尽快痊愈。宋清总是愉快地应允，即使不带钱的人，他也给好药，积累的欠条堆积如山，却从不上门讨债。有人不记得曾赊过账，远远地送来欠条，宋清也不推辞。年终时，估计有人还不起债，他就把欠条烧掉，再也不提这事。市场上的人觉得他怪异，都嘲笑说："宋清是个痴傻的人。"也有人说："宋清大概是个有道德的人吧？"宋清听到后说："我不过是为了养活妻儿才追逐利润，谈不上什么道德。但说我痴傻也是不对的。"
宋清经营药材四十年，被他烧掉欠条的有百余人，其中有些人后来当了大官，有的管辖数州，俸禄丰厚，他们送给宋清的礼物，一个接一个上门。虽然当时不能立即回报，但那些赊账至死未还的人有千百个，这并不妨碍宋清成为富人。宋清谋利看得长远，所以收获也大，哪像那些小商人呢？一次收不到钱就勃然大怒，两次收不到就谩骂结仇。他们这样谋利，不是太狭隘了吗？我看痴傻的人倒是他们。宋清确实因此获得大利，又不做虚妄之事，坚持自己的原则不改变，最终致富。求药的人越来越多，他应允的范围也越来越广。有些人被贬官失势，亲友疏远，处境凄凉，宋清却不因此怠慢他们，仍像往常一样给好药。一旦这些人重新掌权，就会加倍报答宋清。他这种长远谋利的方式都是如此。
我看现在与人交往的人，富贵时就依附，贫寒时就抛弃，很少有人能像宋清这样做的。世人说起交往，只会说"市道之交"。唉！宋清是个商人，现在那些交往的人，有谁能像宋清这样期待长远的回报呢？如果能有几个像宋清这样的人，那么天下穷困潦倒的人能免于死亡的就会很多了。"市道之交"难道可以缺少吗？有人说："宋清不是市道之人。"柳先生说："宋清身在市场却不按市场规则行事，而那些身在朝廷、官府、学堂乡里，以士大夫自居的人，反而争相做市道之交，真是可悲啊！这样看来，宋清不仅仅与商人不同。"
赏析：
诗人通过《宋清传》塑造了一个超越世俗的商人形象，以宋清的经营之道反衬当时社会的世态炎凉。文章采用对比手法，将宋清的"远利"与普通商人的"近利"对照，将宋清的诚信仁义与士大夫阶层的趋炎附势对照，形成强烈反差。
在艺术特色上，诗人运用了"以小见大"的写法，通过一个药材商人的故事，折射出整个社会的道德状况。文章语言质朴有力，叙述中穿插议论，最后以"柳先生曰"的评点方式点明主旨，体现了唐宋古文"文以载道"的特点。
在思想价值方面，本文突破了传统"士农工商"的等级观念，赞扬了商人的诚信品格，批判了士大夫的势利行为。诗人提出"市道之交"的概念，既肯定了正当商业交往的价值，又讽刺了官场中赤裸裸的利益交换，体现了作者进步的社会观和敏锐的洞察力。文章结尾的反诘，更强化了对社会现实的批判力度。
微信扫一扫
柳宗元诗词推荐