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[唐] 柳宗元
方城临临，王卒峙之。匪徼匪竞，皇有正命。
皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。
愬拜即命，于皇之训。既砺既攻，以后厥刃。
王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。
寇昏以狂，敢蹈愬疆。士获厥心，大袒高骧。
长戟酋矛，粲其绥章。右翦左屠，聿禽其良。
其良既宥，告以父母。恩柔于肌，卒贡尔有。
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
其恃爰获，我功我多。阴谍厥图，以究尔讹。
雨雪洋洋，大风来加，于燠其寒，于迩其遐。
汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。
狡虏既縻，输于国都。示之市人，即社行诛。
乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。
汝水沄沄，既清而瀰。蔡人行歌，我步逶迟。
蔡人歌矣，蔡风和矣。孰颣蔡初，胡甈尔居。
式慕以康，为愿有馀。是究是咨，皇德既舒。
皇曰咨愬，裕乃父功。昔我文祖，惟西平是庸。
内诲于家，外刑于邦。孰是蔡人，而不率从。
蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。
畴允大邦，俾惠我人。于庙告功，以顾万方。
《王师仁政的史诗演绎——诗人<奉平淮夷雅表>战争伦理新诠》
这首长达六百言的战争颂诗，以恢弘的史诗笔法重构了唐宪宗时期平定淮西之役的历史场景。诗人通过"方城命愬"这一典型事件，创造性地将军事征服与道德教化熔铸为"仁战"的完整叙事，在唐代战争诗歌中开辟出独特的伦理维度。
诗歌以三重时空交响展开：开篇"方城临临"至"柔惠是驯"构成天命降临的神圣场景，皇命与仁政的并置暗示这场征伐的合法性来源；中段"王师嶷嶷"至"大歼厥家"以蒙太奇手法展现战场杀伐，长戟与绥章的意象并置揭示武力背后的礼制秩序；结尾"狡虏既縻"至篇终则转入民生图景，蔡人的歌舞与汝水的清流成为仁政成效的诗意见证。这种结构设计突破传统战争诗的线性叙事，形成道德-暴力-教化的三维阐释空间。
诗人精心塑造的"愬"（李愬）形象颇具深意。这个既"衔勇韬力"又"柔惠是驯"的统帅，实为诗人理想中的儒将范式。在雪夜擒获敌酋的经典场景中，"其良既宥，告以父母"的细节处理，将军事胜利转化为道德感化的案例。这种书写策略与韩愈《平淮西碑》的刚猛文风形成有趣对照，显示出诗人对战争伦理的独特思考。
诗中反复出现的"皇命"与"仁"的对应关系值得注意。当"右翦左屠"的暴力场景与"恩柔于肌"的怀柔政策并置时，诗人实际上构建了一种新型的战争正义论——武力只是实现教化的手段，所谓"王师"的本质是道德秩序的传播者。这种思想既承续《尚书》"吊民伐罪"的传统，又融入中唐儒学复兴的当代意识。
在艺术表现上，诗人创造性地将《诗经》雅颂体的庄重与乐府叙事的生动相结合。"雨雪洋洋"等自然意象的穿插，使残酷战争获得审美距离；"蔡人行歌"的民生描写，则为政治叙事注入抒情温度。这种文体的创新，使作品既保持庙堂文学的尊严，又具有感染人心的艺术力量。
此诗作为唐代为数不多的长篇战争雅诗，其价值不仅在于记录历史事件，更在于构建了一套完整的战争道德话语。在安史之乱后中央权威重塑的背景下，诗人通过诗学想象，为唐王朝的军事行动赋予了文化正统性的阐释，这或许正是"于庙告功，以顾万方"的深层政治寓意。
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