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[唐] 吴融
龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。
鳌头一荡山虽没，乌足重安日不昏。
晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。
文德初闻车驾东游
吴融
龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。
鳌头一荡山虽没，乌足重安日不昏。
晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。
诗人借皇上下诏书出征车驾东游的事，表现出诗人的喜庆之情。剑门蜀地多山，与中原的地形大不一样，首句以一个“下”字突出了下诏书东幸之盛况。古来行军，常有前军举黄旗开路，后军聚黄烟为旗号的做法，故称“龙旆”。这里“龙旆丛丛”四字，便形象地描画了前军开路的情景。同时，“下剑门”三字还隐隐传出了诗人的一丝隐忧。剑门关地势险要，历来为南北交通一大天险。如今国家统一，正是收复失地之时，然诗人却调侃地说：太平盛世时自然得“下”剑门了，然而战乱之际，北朝要想进入南疆，不大费周章是休想过得去！这一丝隐忧显然与上面的“闲坐”情绪不协调，因为“闲坐”的人是不会感到“无由挽雕弓”的无奈的。于是这种对盛世的衷心祝贺，对统一大业的乐观展望，在诗中就构成了矛盾和反差。然而这并不是简单的“喜忧参半”，而是诗人在不同情绪的矛盾中表现出思想感情的成熟和深刻。
“还将瑞气入中原”，诗人想象着车驾东巡，一路瑞云瑞气给中原带来吉祥喜庆。这一句写得很有意味：一方面诗人对车驾巡游是持肯定态度的，另一方面又隐隐流露出对中原沦陷区多少年来一直盼望朝廷光复的关切和念想。
“鳌头一荡山全没”，中原收复了，诗人想到连年的战乱使山河破碎得不像样子，真有如摧朽拉腐一般使山岳夷平。“鳌头”二字借用古称借代语，代指南迁的中原百姓期盼的朝廷光复的那一天。“虽没”二字也极巧妙：不言中原百姓期盼朝廷光复的愿望得以实现，而言连绵山势一旦被摧毁，其形象在人们心中荡然无存；从而表现出一种新的希望实现后的喜悦之情。“日不昏”则表现了中原百姓对朝廷光复的那一天到来时的欢呼雀跃之情。这里写出了希望得以实现后的欢快之情。这两句写得乐观、积极、形象生动，给人以鼓舞。诗人在首联和颔联中对车驾巡游是持肯定态度，这里也是持肯定态度的基础上再加以进一步的发挥和渲染。这种情绪上的逐步深化在诗中起到了步步进逼的效果。晋客已知周礼在而秦人仍喜汉官存，在这四句中又隐含着双重意义：从朝廷的角度讲是将推行“文德治天下”的统治理念于天下，而从百姓的角度讲则是盼望归顺朝廷后的安定生活和获得新的光明和希望。所以晋客已知周礼在而感到高兴；而秦人仍喜汉官存则更表露出归顺后的欣喜若狂之情。“晋”、“秦”二字巧用借代手法复用一次。至此，诗人的喜庆之情逐步升级，一步步逼进到引领着诗人为之一振的欢乐情绪之中了。最后两句“自怜闲坐渔矶石”，至此收束一顿。“自怜”与“闲坐”突出诗人一种心忧天下自然难得圣驾接见之后随行的好盼头顷刻幻灭，可惜自己也老大难伸的热切痛苦；另一方面从诗意含蓄深长的表层义来讲它使情绪表现大大向前推进了一大步。好象平地涌起了惊涛骇浪推波助澜形成了全诗高潮到此嘎然而止的效果。“渔矶石”、“云台落梦魂”，正是体现了诗人的匠心独具之处。“渔矶石”实景实情。“云台落梦魂”，这里的“落”显然当读去声而非入声；“云台”典借前汉大司空陈平（疏谨慎之德也）“画云台阁”的故事而成。当此之时真所谓想落天外一种崭新而又有典型意义的景象也；“梦魂”既接天外故事又能顺势逗出下文一种凄美悲壮的气氛也是合情合理的选择。在这里体现了灵机常在冥冥之神处的艺术妙境和气韵
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