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[唐] 陈陶
海上一蓑笠，终年垂钓丝。
沧洲有深意，冠盖何由知。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。
渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。
尝闻仙老言，云是古鸱夷。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。
乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
以人为语默，与世为雄雌。
兹焉乃磻溪，豹变应须时。
自古隐沦客，无非王者师。
《渔隐者的精神图腾——诗人<避世翁>新解》
现代文译文： 一位披蓑戴笠的老者独坐海上， 年复一年垂钓着寂寞的丝线。 沧浪之水承载着深邃的智慧， 华盖高车里的贵人怎能知晓？ 直钩不为钓鱼只为守道， 蜗居简陋没有妻儿缠绕。 渴了就饮寒泉清水， 饿了便食紫芝仙草。 白发如鹤羽披散双肩， 澄澈胸怀似平静湖面。 曾听仙人老者说起， 他原是古时鸱夷子皮。 石穴中暗藏雷雨， 金潭里豢养蛟螭。 乘木筏可达天河玉津， 骑白鹿能游蜀道峨眉。 以沉默应对世人言语， 用柔刚调和世间阴阳。 此处正是太公垂钓的磻溪， 豹变之机需要等待天时。 自古以来的隐逸之士， 哪个不是帝王的老师？
赏析： 诗人在这首五言古诗中，以"避世翁"为意象，构建了一个融合道家隐逸与儒家用世的双重精神世界。诗人通过十八句九十字的精炼表达，完成了对隐士形象的立体塑造。
诗歌前六句以白描手法勾勒隐士的外在形象："蓑笠""钓丝"的渔父形象与"直钩不营鱼"形成张力，暗用姜太公直钩钓鱼的典故，揭示其"钓道不钓鱼"的精神追求。"蜗室无妻儿"的描写则凸显其超越世俗伦理的生存状态。
中间八句转入对隐士内在修为的刻画。"寒泉""紫芝"的饮食选择，暗示其修道者的身份；"鹤发""澄陂"的比喻，展现其仙风道骨；而"鸱夷"（范蠡）、"蛟螭"等神话意象的运用，则将隐士形象提升至半人半仙的境界。特别是"乘槎""骑鹿"的游仙描写，赋予隐士超越时空的神秘力量。
最后四句点明主旨，将个人隐逸与济世情怀统一起来。"磻溪""豹变"的典故，暗示隐士实为待时而动的王者之师。结尾"自古隐沦客，无非王者师"的论断，打破了隐逸与仕进的对立，揭示出中国古代知识分子"隐以待时"的深层心理结构。
全诗在艺术表现上，将具象描写与抽象哲理完美融合，实景与虚境交织，形成虚实相生的审美效果。语言洗练而意境深远，堪称唐代隐逸诗中的精品。
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