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[宋] 宋祁
对言方有默，因默乃名庵。
庵留默不遣，一物遂为三。
龟扫泥中痕，正恐力弗堪。
自问呵默者，了然成妄谈。
《默庵三昧：诗人禅诗中的言默辩证法》
赏析： 此诗以"默庵"为切入点，构建了一个精妙的禅理思辨体系。首联"对言方有默，因默乃名庵"揭示言默相生的辩证关系，暗示语言与沉默本是一体两面。颔联"庵留默不遣，一物遂为三"运用道家"一生二，二生三"的思维，将沉默实体化为可居之所，又升华为哲学概念。颈联"龟扫泥中痕"的意象极具禅意，既写实又隐喻修行者消除心痕的艰难。尾联"自问呵默者，了然成妄谈"以自嘲作结，道破执着于沉默本身亦是妄念。全诗在语言与沉默的辩证中完成对禅理的层层开示，展现诗人深厚的佛学修养。
现代文译文： 当对话存在时沉默才显现 因这沉默故而命名为庵 庵堂将沉默永久留存 一个本体化作三重境界 如同乌龟扫去泥中足迹 唯恐气力不能胜任 我自问那责备沉默的人 忽然明白这全是虚妄之言
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