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[元] 徐再思
烟袅蟠龙花上枝，火引冰蚕茧内丝。烧残锦字诗，似人肠断时。春情髻拥春云松玉钗，眉淡秋山羞镜台。海棠开未开，粉郎来未来。江行鸥鹭江皋千万湾，鸡犬人家三四间。逆流滩上滩，乱云山外山。春愁前日春从愁里得，今日春从愁里归。避愁愁不离，问春春不知。无题九殿春鹊楼，千里离宫龙凤舟。始为天下忧，后为天下羞。春怨遥盼春来图见春，及至春来还怨春。自怜多病身，为他千里人。
《蟠龙烟影里的断肠诗——诗人散曲中的春愁解码》
赏析： 诗人这支【越调】凭阑人组曲，以"香印"为题眼，用五组精妙的意象群构建起元代文人特有的情感迷宫。诗人将篆香燃烧的物理过程与心理时间完美同构——蟠龙香在花枝形香炉上袅袅升腾，冰蚕丝般的香灰缓缓垂落，如同被焚烧的锦书诗句，最终化作寸寸相思断肠。这种"香消-诗残-肠断"的三重隐喻，在元代散曲中堪称意象经营的典范。
"春情"一曲展现典型的闺阁美学：松垮云髻中斜插的玉钗，淡扫蛾眉却羞对妆镜，未开的海棠与未归的情郎构成双重悬疑。诗人在此运用了"物候悬停"手法，让春日时光凝固在"将开未开、将至未至"的临界点，比直写相思更显张力。
"江行"则以水墨长卷的笔法展开：鸥鹭、江湾、鸡犬、人家等元素经"千万湾""三四间"的数量词点染，形成疏密有致的空间韵律。"滩上滩""山外山"的顶真句式，暗喻人生逆旅的层叠艰辛，堪称元代散曲中的"行旅诗绝唱"。
最耐人寻味的是"春愁""春怨"的哲学维度。诗人发现春天竟是从愁中得来又归向愁中，这种循环论证揭示了人类情感的悖论本质。"避愁愁不离，问春春不知"十字，将主体与客体的对话推向存在主义的高度——正如加缪所言"真正的哲学问题只有一个，那就是自杀"，诗人早在十四世纪就触及了情感困境的终极命题。
末章"无题"突然转入历史宏大叙事，从"九殿春鹊楼"到"千里龙凤舟"，最终落点在"始忧天下，终羞天下"的深刻反讽。这种由私情到政教的视角切换，恰似李商隐无题诗的密码结构，在香艳辞藻下埋藏着知识分子的精神创伤。
现代文译文： 【香印】 蟠龙香在花枝香炉上缠绕升腾 香火正抽尽冰蚕茧般的银灰 渐渐烧残那些织锦的回文诗 多像人肝肠寸断的模样
【春情】 春云般松垂的发髻斜插玉钗 淡扫秋山眉却羞对梳妆台 海棠花到底开了没有啊 我的情郎究竟来是不来
【江行】 鸥鹭盘旋的江岸千回百转 鸡犬相闻的村落三两家 逆水行舟穿过一滩又一滩 乱云深处是山外的青山
【春愁】 前些天春天从愁闷里诞生 今天春天又回到愁闷中去 想要躲开愁绪它偏跟着你 询问春天春天却装糊涂
【无题】 九重宫殿的鹊楼春色正好 千里离宫的龙舟凤舸逍遥 起初是为天下人忧心操劳 最终成为天下人的耻笑
【春怨】 远远盼着春天想看见春天 等春天来了又开始怨春天 自怜这多愁多病的身子 全为那千里之外的人儿
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