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[唐] 王建
去秋送衣渡黄河，今秋送衣上陇坂。
妇人不知道径处，但问新移军近远。
半年著道经雨湿，开笼见风衣领急。
旧来十月初点衣，与郎著向营中集。
絮时厚厚绵纂纂，贵欲征人身上暖。
愿身莫著裹尸归，愿妾不死长送衣。
《征衣泪：一位唐代军妇的生死守望》
诗人的《送衣曲》以质朴的语言勾勒出一幅震撼人心的"征衣图卷"，通过一位普通军妇年复一年的送衣轨迹，展现了战争机器碾压下的人性微光。诗中"去秋""今秋"的时间递进，不仅是地理空间的延伸（从黄河到陇坂），更是精神苦旅的叠加。妇人"不知径处"却执着询问军营远近的细节，暴露出战争对日常生活的彻底破坏——她已成为丈夫征途上的流浪者。
"半年著道经雨湿"六句构成全诗最动人的物质书写：被雨水浸透的衣笼、因风紧而竖起的衣领、厚实绵密的棉絮，这些触感鲜明的意象组成了一件"有温度的战袍"。诗人巧妙地让衣物成为情感的载体，每一针脚都是思念的密语，每一处磨损都是等待的印记。这种"以物载情"的手法，使抽象的家国离乱获得了可触摸的质感。
结尾两句"愿身莫著裹尸归，愿妾不死长送衣"以惊人的反差达到情感高潮。前句是面对死亡阴影的战栗祈祷，后句却将"送衣"这一苦役升华为生命的意义。这种矛盾修辞揭示了残酷的生存逻辑：她宁愿承受永恒的别离之苦，也不愿面对最彻底的失去。在盛唐边塞诗的雄浑背景上，诗人用这首浅吟低唱，为历史留下了被战争异化的女性剪影——她们用柔软的双手，编织着最坚韧的守望。
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