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[唐] 王建
鸡初鸣，明星照东屋；鸡再鸣，红霞生海腹。
百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起，
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。
金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎，
夜栖旦鸣人不迷。
《鸡鸣曲》现代文译文：
第一声鸡鸣时，启明星正照着东边的屋檐； 第二声鸡啼后，朝霞已从海天相接处涌现。 百官在宫门外等待晨钟报晓， 皇帝也已穿戴好绣着山龙的朝服。 戴着宝钗的贵妇人在灯影中起身， 环佩叮当声融入破晓的晨光。 内殿刚点燃御案前的龙涎香， 更漏官还在记录铜壶滴落的水声。 禁卫军官的妻子彻夜未眠， 只为聆听这报晓的鸡鸣。 日月在天边交替轮转， 夜宿晨鸣的规律，让人永不迷失方向。
赏析：
诗人这首宫词以"鸡鸣"为线索，展现了唐代宫廷从黑夜到黎明的完整画卷。诗歌通过三个层次递进：
一、自然时序的精准捕捉 "明星照东屋"与"红霞生海腹"形成时间推移的视觉意象，鸡鸣作为天然计时器，暗示着天人合一的传统观念。
二、宫廷生活的全景扫描 诗人以蒙太奇手法切换不同场景：宫门外等候的百官、穿戴龙袍的皇帝、晨妆的命妇、焚香的内侍、值夜的更夫，构成一幅立体的宫廷晨景图。特别是"金吾卫里直郎妻"的细节，展现了制度对个人生活的渗透。
三、永恒秩序的哲学思考 结尾"日月相送迎"将具体场景升华为对宇宙规律的认知，"人不迷"三字点明主旨——自然法则与人间秩序的高度统一。
艺术特色上，诗歌采用"声-光-影"的多维描写：鸡鸣的听觉、霞光与灯火的视觉、香气的嗅觉、环佩的触觉交织成通感体验。对仗工整中见流动之美，如"宝钗"对"环珮"，"灯下"对"晓光"，体现唐代七言乐府的精湛技艺。
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