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[唐] 王建
愚者昧邪正，贵将平道行。
君子抱仁义，不惧天地倾。
三受主人辟，方出咸阳城。
迟疑匪自崇，将显求贤名。
自来掌军书，无不尽臣诚。
何必操白刃，始致海内平。
恭事四海人，甚于敬公卿。
有恶如己辱，闻善如己荣。
或人居饥寒，进退陈中情。
彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
以心应所求，尽家犹为轻。
衣食有亲疏，但恐逾礼经。
我今愿求益，讵敢为友生。
幸君扬素风，永作来者程。
《赠王侍御》现代文译文：
愚钝之人难辨是非曲直， 可贵的是将军您坚守正道前行。 君子胸怀仁义之道， 纵使天崩地裂也无所畏惧。 三次受命于君王征召， 才离开咸阳都城赴任。 踌躇并非自视甚高， 只为彰显求贤若渴的美名。 自从执掌军中要务， 无不竭尽臣子的赤诚。 何须挥舞锋利刀剑， 方能换来天下太平？ 恭敬对待天下百姓， 胜过逢迎权贵重臣。 见人作恶如同己辱， 闻人行善似己光荣。 有人深陷饥寒困境， 您必倾听诉说衷情。 彻夜聆听民间疾苦， 坐卧难安忧心忡忡。 倾尽家财济困扶危， 犹觉付出太过轻省。 施舍衣食区分亲疏， 唯恐逾越礼制规程。 我今诚心求教获益， 岂敢妄称与您为友。 庆幸君子高洁风范， 永为后世立下准绳。
赏析：
这首五言古诗展现了诗人对王侍御高尚品格的由衷赞美。全诗可分为三个层次：
首四句以对比手法开篇，通过"愚者"与"君子"的鲜明对照，突出王侍御坚守正道、胸怀仁义的高尚品格。"不惧天地倾"的夸张表达，强化了其道德勇气。
中间十六句具体描述王侍御的为政之道。诗人用"三受主人辟"暗示其才能出众；"彻晏听苦辛"等细节描写，生动展现其勤政爱民的形象。"何必操白刃"的反问，凸显其以德服人的执政理念。"有恶如己辱"等句，则体现其与百姓同喜同悲的仁者情怀。
末四句转为自谦之辞，诗人以"愿求益"的谦逊姿态，表达对王侍御的景仰。"永作来者程"的结语，既是对王侍御的高度评价，也寄托了诗人对理想官员的期待。
全诗语言质朴却内涵深刻，通过具体事例与抽象品德相结合的手法，塑造了一位德才兼备、心系百姓的官员形象，体现了诗人对清明政治的向往。
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