登录
[宋] 黄庭坚
帝省具茨，在国南屏。笃生韩公，补天子圣。文武韩公，其德庭方。靡职不宜，乃宣力四方。四方维则，归补我衮职。西羌不庭，王师濯濯。奏功不时，公请命行。公出抚师，王师矨矫。羌戎震惊，其薮泽是狩。复我王土，将筑於河之浒。人亦有言，功不在初，其溃於成。阴有齿牙，以猾覆城。天子圣神，知我公孔武。公虽归止，四方以无悔。京师之屏，公曰维许乐土。赫赫王命，北门是处。公治北门，有条有叶。夷根披节，蟊贼是伐。惠及寡，日用饮酒。万有千载，乐公寿考。公御宴喜，乐酒温克。宾秩醉饱，柔嘉维则。维公之德，万有千岁。畀公遐福。陟彼具茨，松柏孔硕。若济巨川，维舟檝是度。瞻彼具茨，有渰其阴。如彼岁旱，视公作霖。公至北门，河润九里。公归本朝，万物露雨。帝顾具茨，公归庙堂。为天下师傅，於大隗有光。於大隗有光，公寿考无疆。
《具茨颂》现代文译文：
帝王巡视具茨山，那是国都南方的屏障。这里诞生了韩公，辅佐圣明天子。文武双全的韩公，德行方正坦荡。无论任何职务都胜任，于是效力于四方。四方以他为典范，归来补任朝廷要职。西羌不来朝贡，王师威武雄壮。战功未能及时上奏，韩公主动请命出征。韩公出京安抚军队，王师立刻军容整肃。羌戎部落震惊不已，在沼泽地带被围猎。收复我朝疆土，将在黄河岸边筑城。人们常说，功业不在开头显赫，而容易在成功时溃败。暗中有奸佞之徒，如利齿般企图颠覆城池。天子圣明神武，深知韩公勇猛非常。韩公虽已归朝，四方仍无后顾之忧。京师的屏障，韩公说许地是安居乐土。显赫的王命，任命他镇守北门。韩公治理北门，政令条理分明。铲除祸根清除枝节，讨伐奸佞小人。恩惠遍及孤寡，百姓日日欢饮。千秋万载，祝愿韩公长寿安康。韩公设宴欢庆，饮酒温和有度。宾客尽兴醉饱，柔美合乎礼仪。韩公的德行，必将流传万载千年。赐予韩公远大的福泽。登上那座具茨山，松柏高大挺拔。若要渡过巨川，需要舟楫相助。遥望具茨山，云气遮蔽山阴。如同大旱之年，期待韩公降下甘霖。韩公来到北门，恩泽如河水滋润九里。韩公回归朝廷，万物如沐雨露。帝王眷顾具茨山，韩公入朝为相。成为天下师表，使大隗山增光。大隗山因此增光，韩公寿数永无疆界。
赏析：
这首《具茨颂》是诗人为颂扬韩琦功绩所作的庙堂颂诗，具有典型的宋代颂体诗特征：
一、结构布局 全诗采用"总-分-总"结构，开篇点明具茨山与韩琦的渊源，中间详述其文治武功，结尾升华至"天下师傅"的高度。三个"公归"形成递进式结构，体现韩琦从边疆到中枢的地位变迁。
二、艺术手法 1. 双关修辞："具茨"既是地理名称，又暗喻韩琦如高山般巍峨。"河润九里"既写实景，又喻德政广被。 2. 对比映衬：将"岁旱"与"作霖"、"阴有齿牙"与"公孔武"对照，突出韩琦的砥柱作用。 3. 象征体系：构建"松柏-巨川-霖雨"的意象链，塑造韩琦作为国家栋梁的形象。
三、思想内涵 1. 体现宋代士大夫"出将入相"的理想人格，文武兼备的韩琦正是这种典范。 2. 通过"蟊贼是伐""夷根披节"等表述，反映北宋中后期改革派的政治主张。 3. "为天下师傅"的定位，彰显了宋代文治思想中"以儒立国"的核心价值。
四、历史价值 诗中"西羌不庭"等记载可印证宋仁宗时期西北边患，而"北门是处"等句则保存了北宋东京城防的重要史料，具有补史之阙的功能。
此颂虽为应制之作，但诗人以"点铁成金"之笔，将程式化的颂体写出新意，在铺陈中见筋骨，于藻丽处存风骨，展现了江西诗派"以故为新"的创作特点。
微信扫一扫
黄庭坚诗词推荐