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[宋] 黄庭坚
万物浮沈共我家，清明心水徧河沙。
无钩狂象听人语，露地白牛看月斜。
小雨呼儿蓺桃李，疏帘帏客转琵琶。
尘尘三昧开门户，不用丹田养素霞。
《心斋万象：诗人禅意生活的诗性构建》
诗人此诗以"万物浮沉共我家"开篇，立即构建了一个物我交融的宇宙图景。诗人将自我意识扩展至天地万物，这种"共我家"的表述超越了寻常的居住概念，直指禅宗"万法归一"的终极境界。第二句"清明心水徧河沙"更深化此境，以澄澈心性映照大千，河沙喻指无量世界，展现心物不二的禅悟体验。
颔联"无钩狂象听人语，露地白牛看月斜"运用两组佛教经典意象。《涅槃经》中"狂象"喻妄心，此处"无钩"暗示已降伏心猿；"白牛"出自《法华经》，象征一乘妙法。诗人通过这两组意象的禅机对答，展现心灵从躁动到澄明的转化过程，而"看月斜"的闲适姿态，恰是开悟者自在心境的诗意呈现。
颈联转入人间清欢，"小雨呼儿蓺桃李"的田园趣味与"疏帘帏客转琵琶"的文雅风流相映成趣。诗人特意选取"小雨""疏帘"等朦胧意象，营造出隔而不绝的审美距离，暗示修道不必离尘索居的禅理。尾联"尘尘三昧开门户，不用丹田养素霞"直抒胸臆，否定道教飞升之术，主张在尘世中证得三昧。一个"尘尘"，既是现实世界的叠现，又是"一花一世界"的禅意表达。
全诗以心性修养为经，以生活场景为纬，在寻常事物中开显妙理。诗人将禅宗"平常心是道"的哲思，转化为"小雨呼儿""疏帘转琵琶"的生活美学，最终达成对友人修道方式的诗意规劝——真正的超脱不在丹鼎炉火，而在劈柴担水间。这种将形上思考落实于日用常行的表达方式，正是宋诗理趣的典范体现。
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