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[宋] 黄庭坚
溪毛秀兮水清，可饭羹兮濯缨，不渔民利兮又何有于名。弦琴兮觞酒，写溪声兮延五老以为寿。蝉蜕尘埃兮玉雪自清，听潺湲兮鉴澄明。激贪兮敦薄，非青蘋白鸥兮谁与同乐。津有舟兮荡有莲，胜日兮与客就闲。人闲拿音兮不知何处散发醉，高荷为盖兮倚芙蓉以当伎。霜清水寒兮舟著平沙，八方同宇兮云月为家。怀连城兮佩明月，鱼鸟亲人兮野老同社而争席。白云蒙头兮与南山为伍，非夫人攘臂兮谁余敢侮。
《濂溪诗》现代文译文与赏析
【现代文译文】 溪畔青草秀美啊溪水清澈，可煮羹汤啊可涤冠缨，不夺渔人之利啊又何须虚名。抚琴弦啊举酒杯，摹写溪声啊邀五老同庆寿辰。蝉蜕去尘埃啊如美玉白雪自洁，听流水潺潺啊照见心境澄明。激浊扬清啊敦厚淡泊，若非青蘋白鸥啊谁能与我同享此乐。渡口有舟啊水面有莲，良辰美景啊与宾客共享悠闲。人声隐约啊不知何处散发醉卧，高举荷叶为伞啊斜倚芙蓉权作歌伎。霜凝水寒啊小舟停泊浅沙，天地为屋啊云月是家。怀藏美玉啊明月为佩，鱼鸟相亲啊野老同席争座次。白云覆首啊与南山为伴，若非那人捋袖相争啊谁敢将我轻侮。
【诗歌赏析】 这首《濂溪诗》展现了诗人晚年超然物外的精神境界，全诗可分为三个审美层次：
1. 自然意象的纯净美 诗人以"玉雪自清""鉴澄明"等意象构建出透明诗境，溪水、青蘋、白鸥等物象形成素雅色谱。特别是"蝉蜕尘埃"的意象，既是对周敦颐《爱莲说》的呼应，又暗喻自我精神的涅槃。
2. 生活图景的闲适美 诗中"弦琴觞酒""高荷为盖"等场景，展现宋代文人特有的生活美学。值得注意的是"野老同社而争席"的描写，将庄子的哲学意境转化为具象的乡野画面，体现"平淡而山高水深"的艺术追求。
3. 精神境界的超越美 末段"八方同宇兮云月为家"彰显宇宙意识，"非夫人攘臂兮谁余敢侮"用《庄子·人间世》典故，显示诗人已达"与物为春"的化境。这种精神高度，正是诗人历经贬谪后的生命领悟。
全诗采用楚辞体兮字句式，但突破了传统骚体的哀怨基调，创造出疏朗明净的新意境。在音韵处理上，"清""明""乐"等韵脚构成清澈的回响，与内容形成声情交融的审美效果。
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