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[宋] 黄庭坚
几复平生好，能来屈马蹄。
愈风观草檄，刮膜受金篦。
藏器时难得，忘言物已齐。
买书聊教子，让粟不谋妻。
碧草迷寒梦，丹枫落故溪。
尔时千里恨，且愿醉如泥。
醉眼观世：诗人《留几复饮》中的隐逸与放达
"几复平生好，能来屈马蹄"，诗人这首《留几复饮》开篇便勾勒出一幅知交相逢的画面。几复，即诗人的好友王几复，一个同样饱读诗书却隐居不仕的文人。马蹄声止，故人来访，这简单的十个字里，藏着多少文人间的相知相惜。诗人与王几复的友谊，建立在共同的志趣与相似的人生境遇上，他们都选择了在政治漩涡之外寻找生命的意义。
"愈风观草檄，刮膜受金篦"两句，诗人以医喻文，道出了他们共同的志业追求。观草檄如观药方，用金篦刮去眼中薄膜，暗喻他们通过文字疗救世道人心的理想。这种以医喻文的表达方式，展现了宋代文人特有的思维方式——将文学创作视为一种疗救社会、净化心灵的良方。诗人与王几复虽隐居乡野，却从未放弃对世事的关怀与思考。
"藏器时难得，忘言物已齐"道出了他们共同的生活哲学。藏器待时，是古代君子处世之道；忘言齐物，则是道家推崇的境界。诗人将这两种思想融合，形成了自己独特的人生态度——既不放弃对社会的责任，又保持精神的超脱。这种看似矛盾实则和谐的态度，正是宋代文人精神世界的典型写照。
"买书聊教子，让粟不谋妻"描绘了一幅清贫而充实的生活图景。购书教子，可见其重教尚文；让粟不谋妻，则显其淡泊名利。诗人通过这两句诗，不仅刻画了王几复的形象，也投射了自己的价值追求。在物质与精神之间，他们毫不犹豫地选择了后者，这种选择在宋代文人中并非个例，而是一种普遍的文化倾向。
"碧草迷寒梦，丹枫落故溪"突然转入景物描写，却暗含深沉情感。碧草丹枫，本是美景，却与"寒梦""故溪"相连，顿生凄凉之感。诗人笔下的自然景物从来不是单纯的描写，而是情感的投射。这里的草木溪流，承载着诗人对时光流逝、故人零落的感慨，也暗示着他们共同经历的那些或得意或失意的岁月。
"尔时千里恨，且愿醉如泥"结尾陡然转折，将前文积累的种种情绪推向高潮。千里之恨，或许是仕途坎坷，或许是知交离散，又或许是对整个时代的无奈。面对这些难以排解的愁绪，诗人的选择是"醉如泥"。这不是逃避，而是一种更为深刻的面对——在醉眼朦胧中看透世相，在放达不羁中保持清醒。诗人的"醉"从来都是一种哲学姿态，一种对抗现实的方式。
诗人与王几复的这次对饮，超越了寻常的酒宴，成为两个灵魂在乱世中的相互慰藉。他们一个是被贬谪的官员，一个是隐居的文人，却在诗酒中找到了共同的语言。这首诗所展现的，不仅是两个人的友谊，更是一代文人在理想与现实夹缝中的生存智慧。
当我们今天重读这首《留几复饮》，依然能感受到那种在困境中保持精神自由的力量。诗人教会我们，真正的隐逸不在山林，而在心境；真正的放达不在形迹，而在思想。在"醉如泥"的表象下，是一颗始终清醒地观察世界、思考生命的心。这或许就是这首诗穿越千年，依然打动我们的原因。
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