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[宋] 黄庭坚
三峡猿声泪欲流，夔州竹枝解人愁。
渠侬自有回天力，不学垂杨绕指柔。
三峡猿声里的刚柔辩证法
"三峡猿声泪欲流，夔州竹枝解人愁。"诗人起笔便以三峡凄厉的猿鸣与夔州清越的竹枝歌对举。猿声哀切，令人潸然；竹枝婉转，却能消愁。这一联中暗藏诗人对声音力量的思考：同是声音，何以一则催泪，一则解忧？声音的质地、节奏、内涵不同，便在人心中激起截然不同的涟漪。
"渠侬自有回天力"一句，将竹枝歌的力量推向极致。"回天"二字何其重也！竹枝本是民间小调，在诗人笔下却获得了扭转乾坤的伟力。这力量不来自庙堂雅乐的正统，而恰恰源于其扎根民间的野性生命力。值得注意的是"自有"二字——竹枝歌不需要外在赋予价值，它本身就是一个完整自足的力量系统。
末句"不学垂杨绕指柔"以否定句式强化主题。垂杨柳枝随风摇摆，柔弱无骨；竹枝却宁折不弯，自有其刚劲气节。诗人通过这一对比，完成了对民间艺术精神的礼赞：真正的艺术力量不在于迎合取媚，而在于保持本真的生命力。竹枝歌之所以能"解人愁"，正因其不刻意解愁，只是真实地表达生命本身。
诗人此诗以二十八字构建了一个完整的艺术哲学：真正的文艺应当如夔州竹枝，既不失其感动人心的柔情，又葆有不可摧折的骨气。在三峡的猿声与竹枝的对比中，我们看到了中国美学中刚柔并济的深刻智慧。
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