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[宋] 王禹偁
兰省方雠乙夜书，襄阳迎侍暂脂车。
挥毫偶未归纶阁，衣锦何妨奉板舆。
岘首碑前留马足，鹿门山下宿僧居。
汉臯游女曾相识，应解鸣璫换佩鱼。
《送夏侯正言襄阳迎亲》现代文赏析：
这首送别诗展现了宋代士大夫特有的生活情趣与精神追求。诗人以细腻笔触勾勒出一幅动静相宜的仕宦生活图卷。
首联"兰省方雠乙夜书，襄阳迎侍暂脂车"中，"乙夜书"与"暂脂车"形成精妙对仗，既点明友人御史身份的公务繁忙（兰省指御史台），又暗示迎亲之喜可暂缓案牍劳形。其中"脂车"典故出自《诗经》，以车驾涂脂喻整装待发，含蓄典雅。
颔联"挥毫偶未归纶阁，衣锦何妨奉板舆"运用对比手法：前句写友人暂离中枢要职（纶阁代指中书省），后句以"衣锦"对"板舆"，彰显即便暂离庙堂，奉亲尽孝同样体现士人价值。这种仕与隐的平衡，正是宋代文人的典型心态。
颈联转写襄阳风物，"岘首碑"（羊祜堕泪碑）与"鹿门山"（庞德公隐居处）两个意象并置，既实写行程，又暗含对友人兼具功业追求与隐逸情怀的期许。马足留痕与僧居夜宿的动静对照，更添诗意。
尾联"汉臯游女曾相识，应解鸣璫换佩鱼"最见巧思。化用《诗经·汉广》游女典故，将迎亲喻为郑交甫遇仙女的佳话。"鸣璫"（女子耳饰）与"佩鱼"（官员鱼符）的置换，既贺新婚之喜，又暗寓友人即将携眷返朝的仕途前景，一结双关，余韵悠长。
全诗在送别主题中融汇公务、孝亲、婚庆、隐逸等多重意蕴，用典精当而不晦涩，对仗工稳而见流动，体现了诗人作为"白体"诗人领袖，既能承续白居易的平易风格，又能以宋人特有的思致提升传统题材的艺术境界。
现代文译文： 御史台深夜校勘文书的工作刚告一段落， 为赴襄阳迎亲已备好涂脂的车驾待发。 虽然中书省还有待批的文书未及完成， 但身着官服回乡奉养老母又何妨呢？ 此去将在岘首碑前驻足怀古， 夜宿鹿门山下的隐士僧寮。 汉水岸边的游女若曾相识， 该懂得用耳饰换你腰间的鱼符相赠吧。
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