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[宋] 王禹偁
金吾河朔人，事郡在贱列。
攀附周世宗，龙飞起鱼鳖。
委质向圣朝，积功取旄钺。
所在肆贪残，乘时恃勋伐。
皇家平金陵，九江聚遗孽。
弥年城乃陷，不使鸡犬活。
老小数千人，一怒尽流血。
三惑无不具，五福何尝缺。
晚年得执金，富贵居朝阙。
娱乐有清商，康强无白发。
享年六十九，固不为夭折。
考终北牖下，手足全启发。
子孙十数人，解珮就衰絰。
赠典颇优崇，视朝为之辍。
哀荣既如是，报应何足说。
责簿李广死，赐剑武安灭。
侥幸过古人，况无大功烈。
福善与祸淫，斯言仅虚设。
吁嗟为儒者，寒饿守名节。
五十朝大夫，龙锺头似雪。
无故不杀羊，礼文安可越。
何况宾祀间，贫苦无羊杀。
《金吾》现代文译文：
他本是河朔一介小吏， 在郡中做着卑微差事。 攀附上周世宗这棵大树， 鱼鳖之辈竟化龙飞天。 投效新朝后步步高升， 靠战功获取将帅旌节。 所到之处贪婪又残暴， 仗着军功肆意妄为。
朝廷平定金陵之战时， 九江聚集着残兵败将。 经年围城终被攻破， 连城中鸡犬都不留活口。 数千老弱妇孺百姓， 在他盛怒下血流成河。
酒色财气样样俱全， 人生五福却从未欠缺。 晚年当上执金吾卫， 富贵荣华享尽朝堂。 清商乐舞终日娱乐， 身强体健不见白发。 六十九岁寿终正寝， 这般年岁怎算夭亡？
安详逝于家中北窗下， 临终时四肢舒展自如。 十多个子孙披麻戴孝， 解下玉佩换上丧服。 朝廷追赠极为优厚， 皇帝辍朝以示哀荣。
生前死后如此显赫， 善恶报应从何说起？ 李广因小过被问责而死， 武安侯获赐宝剑却灭族。 他比古人还要幸运， 何况本无显赫功勋。
常说行善得福作恶遭殃， 原来不过是空话一场。 可叹我们这些读书人， 忍饥挨饿坚守节操。 五十岁才当上大夫， 老态龙钟白发如雪。
按礼制不可无故杀羊， 礼仪规矩岂能逾越？ 更何况祭祀宾客时， 穷得连只羊都杀不起。
赏析：
诗人这首《金吾》以犀利的笔触揭露了北宋初年官场的黑暗现实。诗中通过对比手法，展现了三种截然不同的人生境遇：
首先着力刻画了一个"金吾"的发迹史。这个出身卑微的小吏，通过攀附权贵、残暴杀戮而飞黄腾达，却得以善终。诗人用"龙飞起鱼鳖"的生动比喻，暗讽其发迹的不正当性；"不使鸡犬活"的屠城暴行，与其"五福何尝缺"的人生形成强烈反差。
其次以李广、武安侯等历史人物作比，指出这位金吾的幸运远超古人，进一步强化了"福善祸淫"说教的虚妄。这种历史对照，深化了诗歌的批判力度。
最后转向自身境遇的抒写，通过"寒饿守名节"的儒者形象，与金吾形成鲜明对比。诗中"无故不杀羊"的礼制约束与"贫苦无羊杀"的现实困境，深刻揭示了正直士人的生存窘境。
全诗语言犀利，对比强烈，在看似平静的叙述中蕴含着强烈的愤懑。诗人通过这三重对比，不仅批判了社会不公，更对传统道德观念提出了质疑，展现了宋代士人的深刻自省精神。
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