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[宋] 王禹偁
此境一何醇，熙熙别得春。
有声皆俗格，无梦是天真。
壁上登山屐，床头漉酒巾。
轻轻龟喘息，苒苒蝶精神。
滞寂通禅理，无何等道人。
曲肱高胜枕，藉草软于茵。
吟苦魂初瞑，杯酣味更珍。
觉知身是幻，静与死为邻。
酷恨巢檐燕，生憎欸户宾。
功成归展转，先兆自嚬呻。
不入荣名客，还宜放逐臣。
东窗一丈日，且作自由身。
《睡》现代文译文：
这境界何等醇美，和煦如别样春光。 耳畔声响皆俗世，无梦方显本真样。 墙上挂着登山屐，床头搭着滤酒裳。 呼吸轻似龟吐纳，神思柔若蝶飞扬。 静滞中参透禅意，无为处即是道场。 曲臂为枕胜锦褥，铺草作席软过床。 吟诗至苦神魂寂，饮酒微醺滋味长。 悟得此身原虚幻，静卧恰与死亡傍。 最厌檐下呢喃燕，尤烦叩门宾客访。 功成终归辗转苦，先兆已在蹙眉藏。 不做追名逐利客，合该做个谪居郎。 东窗透进一丈日，暂且做个自在王。
赏析：
诗人这首《睡》以独特的"卧游"视角，展现了宋代士大夫的精神困境与超脱之道。全诗通过二十个精炼的五言句，构筑出一个介于世俗与超然之间的睡眠空间。
诗中"无梦是天真"与"觉知身是幻"形成哲学闭环，既否定世俗价值（"有声皆俗格"），又否定存在本身，这种双重否定恰是诗人作为"放逐臣"的精神写照。"龟息""蝶神"的意象组合，将道家养生与庄子齐物思想熔于一炉，而"曲肱""藉草"的简朴生活，又暗合颜回之乐。
艺术上，诗人善用对比：登山屐与漉酒巾的动静对照，燕语宾访的喧闹与"静与死为邻"的寂寥形成张力。结尾"东窗一丈日"的开放式收束，将囚徒般的放逐转化为精神自由的象征，这种"困局中的腾挪"正是宋诗理趣的典型体现。
作为北宋诗文革新先驱，诗人在此诗中展现出"以俗为雅"的创作倾向，将滤酒巾、蹙眉等生活细节升华为精神符号，为后来苏轼的"无事此静卧"开辟了先路。
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