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[宋] 王禹偁
贤人虽学心无闷，君子须知道自消。
德似仲尼悲凤鸟，圣如姬旦赋鸱鴞。
看松好待严霜降，试玉宜将烈火烧。
青女祝融如不党，愿分金石与山苗。
《放言》赏析
诗人此诗以"放言"为题，实为抒怀明志之作。诗人通过贤人君子的处世态度，表达了自己在政治风浪中的坚守与期待。
首联"贤人虽学心无闷，君子须知道自消"点明主旨，贤者治学不为排遣郁闷，君子处世当明白道义自在人心。这里暗含诗人对当时政治环境的清醒认知。
颔联用典精妙，"德似仲尼悲凤鸟"以孔子见麟而叹的典故，暗喻贤者生不逢时；"圣如姬旦赋鸱鴞"借周公作《鸱鴞》诗以明志，表明自己虽遭谗言仍忠心不改。两典并用，彰显诗人品格。
颈联"看松好待严霜降，试玉宜将烈火烧"转入议论，以松柏经霜方显劲节，美玉需烈火验真伪为喻，表达诗人不畏艰险、经得起考验的信念。对仗工整，意象鲜明。
尾联"青女祝融如不党，愿分金石与山苗"别出心裁，希望司霜之神青女与火神祝融不偏不倚，使金石山苗各得其所。这既是对公平天道的呼唤，也暗含对朝政清明的期盼。
全诗用典自然，比兴得当，在议论中见性情，在说理中含诗味，展现了诗人作为"白体诗"代表人物的艺术特色，也折射出北宋初年士大夫的精神风貌。
现代文译文： 贤者治学不为排解心中烦闷， 君子处世要明白正道终将彰显。 德行如孔子见凤鸟而悲时运， 圣明似周公赋《鸱鴞》以明心志。 观察松柏要等到严霜降临之时， 检验美玉应当用烈火焚烧之法。 若司霜之神与火神能不偏不倚， 愿将坚贞与柔韧平分给万物众生。
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