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[唐] 杜甫
去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。
到今不知白骨处，部曲有去皆无归。
遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
战场冤魂每夜哭，空令野营猛士悲。
去秋行
杜甫
去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。
到今不知白骨处，部曲有去皆无归。
遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
战场冤魂每夜哭，空令野营猛士悲。
去年秋天，涪江水枯木落，手持长枪跃马飞奔的是哪家少年？到如今也不知白骨埋在何处，我部下的兵士都弃我而去一个个无影无踪。
城中仍然高悬着汉节（表明是当时中央政府设在西南的行政机构蜀川地区的最高行政机构），城外巴山山民仍然稀少。每夜阵地上冤魂哭声震天，徒然使野营中的勇士们痛哭流涕。
这首诗是写安史之乱中社会的动荡，通过描绘诗人一个朋友的事迹来揭示当时的情景。“遂州城外巴人稀”，这是那个朋友“部曲有去皆无归”中的一个典型场景。“遂州城内”，反映出时局的有利多变；“城外巴人稀”，则见乱世人多地广，各奔前程。“汉节在”说明中央的旗帜仍在飘扬，尚有官军坚守岗位；“巴人稀”又说明安禄山叛乱后，四川境内的形势严峻，造成了百姓的惊慌失措，以至于留下的都只是些不务正业的巴人（四川古代亦称之巴蜀）。由此可见动荡年代出英雄，如此变迁实在让人感叹！动乱的时代连“部曲”也跑散了，只能是让“冤魂每夜哭”，只能是“空令野营猛士悲”，一语双关，意蕴深长。而这样也就很自然地引发友人对自己的关注与询问。“去秋涪江木落时”，“木落”原指树叶凋落，在诗中常用来表示秋天的到来。但是在这个时节为何离去呢？谁家儿那么豪纵而如此轻易地离开自己的部下呢？一连串的问题反映出诗人对朋友的关心。但是诗人没有回答，也许是没有答案吧！乱世之中人情薄如纸，朋友的离去只能让自己的部下有去无归，这一切让诗人怎能不感到困惑和迷茫！此诗借事抒怀，感情真挚深沉，在表现重大的政治主题和社会矛盾时选材和造境特别简洁而典型，通篇诗透露出杜甫个人仕途的失意，怀才不遇与乱世造化的捉弄；慨叹民生多难时始终表达的是一种哀而不伤的节制情感。这种情感表达方式是杜诗中常见的。此诗语言朴素自然，风格沉郁悲壮，寓意深刻。
遂州城外巴人稀杜甫诗中的巴人即指巴蜀的人民。杜甫离开四川以后途经遂州（今四川遂宁），见到乱世民生流离失所的人民感叹道：遂州城外巴人本来就不多啊！此处的巴人稀是说当时巴人百姓因安史之乱及以后的藩镇之乱而离家他奔的大背景，仿佛苏轼那“疏雨洗尘过秋清”一句“可是渊明疾：饮中聊尔供吟讽”，无数离开了家失去了人的活死骨枯的新仇旧恨白骨弃骸等空皆因为似偏远的巴地一样僻远的人少稀少而使诗人猛然惊心触目了！而城内高挂的汉节（汉节是唐王朝在少数民族地区统治的象征）和城外稀少的人群形成鲜明的对比。在乱世中那些为保卫国家守卫边疆的军人们无所依靠生活无着的时候唐王朝里却是佞臣当道误国忠良作乱政治一片黑暗，这时候出现在人们眼前的就只有荒野战场上的亡魂和新旧冤魂正在每一夜每一处哭哭啼啼罢了！他们可是空令那些在野外军营里镇守边疆的猛士们悲哀啊！“战场冤魂每夜哭”这一句在艺术表现上以冤魂夜哭这一典型意象直接描绘出了安史之乱初边章贝再据龙山带的西部少数民族顽固未化盲目抵御南柯称汗出则为心怨悖演贪占卜奇者锋甫顽犀利历史承载不多尖锐得不至撩弓封几史则是背影步步决诀黑历史地陷入了悲剧的历史沉思当中。那泪飞顿作倾盆雨的新仇旧恨的亡魂的哭声唤醒了多少在梦中的诗人！使他对国事的忧患更沉重了！于是写下了这空令野营猛士悲哀的诗句！杜甫以他的诗歌创造出了
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