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[唐] 杜甫
蜀门多棕榈，高者十八九。
其皮割剥甚，虽众亦易朽。
徒布如云叶，青黄岁寒后。
交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
伤时苦军乏，一物官尽取。
嗟尔江汉人，生成复何有。
有同枯棕木，使我沈叹久。
死者即已休，生者何自守。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。
念尔形影干，摧残没藜莠。
枯棕
唐 杜甫
蜀门多棕榈，高者十八九。
其皮割剥甚，虽众亦易朽。
徒布如云叶，青黄岁寒后。
交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
伤时苦军乏，一物官尽取。
嗟尔江汉人，生成复何有。
有同枯棕木，使我沉叹久。
死者已休矣，生者何自守？
咄咄恶少徒，四远周游遨。
谁知文苑秀，宿昔秉机藻。
边荒与晨夕，山绿云漠漠。
江间饶风波，洲渚无容舟。
枯棕固无用，篱壁间芳草。
这首诗是诗人漂泊西南时为棕树作的感慨诗。棕树是南方特有的植物，在蜀地（即今四川）的很多地方都有生长。棕树在杜甫看来，是极耐瘠薄的植物之一，即使条件再差，只要种于沃土，就能生根发芽，茁壮成长。但因为封建统治阶级认为棕“无用”，只割剥它的皮作原料，不重视它的全部价值，任意砍伐，终于导致它“先蒲柳”而凋丧。诗人同情棕树的遭遇，实际上是借此抒发自己怨愤之情。他觉得和蒲柳一样，随时都有被摧残、毁灭的危险。而造成棕树和诗人这种命运的根本原因，都是因为社会缺乏公正和爱心。“死者已休矣，生者何自守？”这里边包涵了很深刻的寓意。这是因为感到自己也休“死”无日了；却又在辛苦辗转中度日如年地活着；“自守”无所凭依。“ 哀音去更闻”，在此处在整体凋敝的时代大气候下小得侥幸、乱世偷生的人们所作的一种无可奈何的叹息！这恐怕是诗人当时思想上矛盾与苦闷的焦点吧！因此诗人感到与其坐以待毙、苟延残喘地活着；不如让生命之火燃烧得更加旺盛、美好一些！这首诗借物抒情，寓意深刻。诗的前六句通过棕树不幸遭遇的描绘和对造成这一悲剧的反人类行为的揭露，概括了整个乱世人生命运的不公与不义！表明当时的专制政权治下活着的人们都摆脱不了应承受“奢侈消费”、“对底层戕害无已”、“蚍蜉撼大树”、“骏马各自性走石”、“无数厚往薄今”“感恩少了仇恨多”等诸多人生灾难的可悲可叹命运。次六句则是鼓励友人以树犹尚知自护自强的道理和必须从事自我安全保卫上给予充分注意的大智慧深立意中明示之、激励之。后六句也是将战乱情形用比喻表达出 。诗人写到：“江间饶风波洲渚无容舟枯棕固无用篱壁间芳草”则给人一种苍凉悲壮之感；思及无计可以拯救世人于水深火热之中的无奈悲哀；怜及英雄无用武之地、才志无法伸展的苦恼与忧愤不平的勇气又展现出了一位民主斗士舍我其谁的英雄气慨；到结尾发出枯棕更无用也没事的怪谈亦是忍常人不能忍之情抒发了愿投身于真理事业改革洪流之坚定伟大怀抱豪情、欲扫荡世间不平之情之追求也不断显示出来一种令愚众洗心恭听又不倦于人生哲理反思的可嘉的斗争精神 。以上是对《枯棕》现代文的赏析：在深重灾难中觅希望和生机于平凡和杂乱之中把握智谋和勇敢地迎击苦难不平斗争到底必定会使处于悲观状态的人摆脱走向乐观成功的道路上不断的升华艺术品位的同时展现了伟大的诗人“穷年忧黎民何时去吟诵致君尧舜上确有至诚焉”的爱民思想及改造世界与不倦进取的人生态度！其实艺术之魅力何尝不是这般真理——正因其内在灵性和个体独到审美感受力的融合才会如此迷人！而其艺术品位也必将在这样不断的升华过程中得以提升！杜甫这首诗的艺术成就很高。首先是全诗融惊世骇俗之奇情、大起大落之气势、雄浑悲壮之韵味于一体；其次是以棕榈为线索展开议论与想象兼有的写法贯串全诗始末而井然有序毫无突兀散乱之感；再则其巧妙变换角度多次发问设疑请君深思终使诗作言尽意不尽之美感和无尽的遐想回荡心间挥之不去！诗人的高风亮节和卓尔不
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