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[唐] 杜甫
昔谒华盖君，深求洞宫脚。
玉棺已上天，白日亦寂寞。
暮升艮岑顶，巾几犹未却。
弟子四五人，入来泪俱落。
余时游名山，发轫在远壑。
良觌违夙愿，含凄向寥廓。
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。
王乔下天坛，微月映皓鹤。
晨溪向虚駃，归径行已昨。
岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。
休事董先生，于今独萧索。
胡为客关塞，道意久衰薄。
妻子亦何人，丹砂负前诺。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。
扶藜望清秋，有兴入庐霍。
昔游
唐 杜甫
昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。 暮升艮岑顶，巾几犹未却。弟子四五人，入来泪俱落。 余时游名山，发轫在远壑。良觌违夙愿，含凄向寥廓。 林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。 晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
这首诗是作者回忆往日谒仙的情景，通过丰富的想象，用古朴的文字，描绘了寻仙、访仙、谒仙的情景，充满了浪漫主义的幻想和追求。
首联“昔谒华盖君，深求洞宫脚。”讲的是作者年轻时去拜见华盖君，深进洞宫去寻访神仙的事。“华盖君”是作者幻想中的一位神仙，这里借指道家仙真。“谒”是拜见的意思。“深求”是深入寻找的意思。作者早年对道家神仙之说极为相信和崇拜，此诗就表现了他追求成仙的幻想。
颔联“玉棺已上天，白日亦寂寞。”写作者寻仙未获的失望和寂寞之情。“玉棺”指仙人的棺木，这里代指仙人。“寂寞”是因为作者寻仙未成，仙境缥缈难寻，如玉棺已上天而使白日也失去了光辉。
颈联“暮升艮岑顶，巾几犹未却。”写作者暮暮早年的登高求仙之事。“艮”是八卦之一，代表山。艮岑就是山岑，岑高也，即最高处。“几”是坐具，“巾几”就是衣着器物。“却”是归还、撤去之意。此句说早晚上艮岑之顶求仙，“巾几”未归这就说明了作者的投身仙道是不遗余力了。这正是诗人早年的积极进取精神的表现。但后半首转得十分突兀。
诗人在描述寻仙的前半段后转入了自身伤感的情绪。“弟子四五人，入来泪俱落。”写作者早年投身求仙的道徒之中，因失望而悲伤的心情。“四五人”极言其人不多，因为一里十几个道徒不足为奇。“入来泪俱落”极言其悲伤之一致。“余时游名山”以下四句是作者对第一次求仙失败后的归隐生活及心情的描述。“发轫在远壑”，是说出发的地方很远。“良觌违夙愿”是讲作者夙愿没有实现而失望。“林昏罢幽磬，竟夜伏石阁”是说作者在山林深处听到幽美的磬声而冒雨去寻找，结果伏在石阁过了一夜。“竟夜”二字写出了作者深夜仍未归去的失望和疲乏。
尾联“岂辞青鞋胝，怅望金匕药。”写作者对成仙的渴望和成仙无望的惆怅心情。“青鞋胝”是指因炼丹求仙而辛苦劳累。“金匕药”指长生不老的药。“岂辞”是讲我既然不能成仙也只好不推辞了（其实是安慰自己），“怅望”是惆怅而失望也表明求仙不得的惆怅和失望。诗人欲炼金丹成仙而去，表现出他对长生的强烈的渴望。这也在一定程度上反映了他积极用世的进取精神的。诗人怅而不伤，回荡着积极向上的格调显示出他对访仙不成也自悟道路的热切心情和兴奋情绪。这也是此诗的最大特色。诗中所表现的一切：对成仙的追求向往、热切渴望、幻想解脱现实苦闷、希望走成仙之路、兴味昂扬都是很有典型意义它生动地反映了唐中叶至宋初不甘寂寞、积极进取的精神风貌。
这首诗语言质朴自然情景交融神境的描绘富有浪漫主义的色彩但并不给人虚无缥缈的感觉因为它所描绘的一切都是作者积极进取精神的反映。
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