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[唐] 王建
神鹊神鹊好言语，行人早回多利赂。
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。
现代文译文：
神灵的喜鹊啊神灵的喜鹊，你如果听到人们的好心话，就请你早早的带回好消息，让远行的亲人多得些财物。我现在在庭院中种上了一棵好树，作为你的巢穴，希望你能报答我。
赏析：
这首诗借祝鹊寓送行盼归之情。前两句写神鹊因听人好言而报喜，是虚写；后两句写诗人庭院内种树希望鹊巢报喜，是实写。虚实相映成趣，含蓄地表达了诗人送别友人期盼早日相见的急切心情。喜鹊是中国传统民俗文化中的吉祥鸟，喜鹊的鸣叫声“喳喳”或“哑咿”，在人们眼中象征着喜事临门，好事将近。诗人用它来表达自己的愿望，含蓄而又深情。这首诗中寓有较深的象征意义。在形式上，也颇有特色。开头两词连用叠词，有音乐美感，生动地表现了鹊鸟的鸣声，逼真地传达了诗人欣喜的情绪。结合了听鹊鸣与望归者两个方面入笔，饶有诗意。这是一首托物言志诗、以物拟人。常借这种鸟儿相倚相恋的美好传说，来寄托亲人爱侣间的离别与相思情怀。此诗运用象征手法寓意离别相逢的企盼与期盼。
此诗看似简单，却曲折有致地表达了送别友人期盼早日相见的急切心情。其中“神鹊”之灵，“好树”之妙，皆出于诗人灵心妙手。而以祝鹊寓送行盼归之情，则使诗篇更具有生动感人的艺术力量。此诗寓有较深的象征意义。在形式上，也颇有特色。前两句采用相同的句式和音韵，并以“神鹊”为共同内容，句式整齐而略显短促，造成了节奏短促的心理效应，暗示了诗中人物内心的激动情绪和迫切心境。从意象上看，“神鹊”是超自然的精灵，“好树”是环境氛围的渲染，两者结合寓有较深的象征意义。同时“神鹊”的“神”字，比“喜鹊”更增加一种神秘色彩和情趣寄托着人们对美好生活的向往。此诗的描写语言平实、亲切、描绘具体真切动人而非泛泛之词。“多利赂”说明人之心既不免于市侩俗气，“栽好树”“作巢报汝”描绘出真真切切的艺术形象、感情细腻、寓意深邃。“庭中栽好树”，可能是生活中具体的实事，而在特定的环境里，“树”之所以特别引起主人的注意和喜爱并殷切地期待着“鹊巢报汝”，无非是这种环境造就的一种极富人情味而又显得那么俏皮而自然的人和景语。“行人早回”自然是人们对此衷情期望的具体应答了。“早回”、“多利”互相映衬而又有着因果关系，“早回”是“利赂”的结果，“利赂”又是“早回”的动因，从而在读者的面前展现出一种具体而微妙的心理活动和起伏变化的心路历程。总之此诗是一首富有情趣和人情味的优秀咏物诗。
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