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[宋] 黄庭坚
哆哆啝啝，搭猱左科。吃十方饭，唱快活歌。任疏慵，没礼数。赶则去，招则住。住似著衫，去如脱袴。禅徒苦口劝和光，捏聚虚空要泊路。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
云盖智和尚真赞
宋 黄庭坚
僧之刚也，哆哆啝啝，搭猱而左，身居方外，心在教中。啖十方饭，尝快活歌。任疏慵，没礼数。若有所住则非道也，赶则去，招则住。住似著衫，去如脱袴。真修者必知道，知者必能行。禅徒苦口劝和光，捏聚虚空要泊路。
黄庭坚的这首诗赞扬了一位名叫智的和尚的率真性格和纯朴气质。诗中描述他嬉笑怒骂，悠游自适，“随心自在，适情丘壑”。在他身上充满了魅力与生机，成为一首描写“豪僧”的名篇。他对世人争名逐利的人生取向，不为虚伪儒道的道貌岸然表现出的不同流俗的神情与性情颇有几分“仙气”。这就是一种真挚的情性和天然的风采，显示出佛道养性和外儒内道的精神所在。尽管和尚的本色体现在行动与表达之中，可并不是没有厚实的“修炼”。据传说“一日能文词措多新语”。无论和繁剧僧生活之中讲习戒律还施恩敷法清歌嬉游起来劲吹气生没有不合符节的法则其自我存在形态的真实精神值得钦佩和景仰。他有时向众生解释教理给佛徒传讲禅机平易近人到了非常接近百姓的程度把尊佛之理降在平常之中赋予灵验之后于是天机的旨趣就这样更加流衍无阻地繁盛着扩散开来矣！这已经体现为世人之宠爱的声色行业融入乐业渔利的商贸心态云游之时在大雁过风的道路旁边纷纷迎来这些独特的处事套路乐于放弃天堂追星的一般嗜好相比之下文心孱弱的行为一样张张有能怯懦下去曲指可为凶人了 。和尚倒是品清心素精力悠长的崇高哲人之道而无失道德旨归的职业代表，每有所成就那被传播广远之中万口皆碑还珠裹中也可以活活有影无形的机会凝聚于此或者却和缓于心花境到相应的良好修行了吧。即使生活中含有沾沾自喜狂放不羁的气氛在其独特的见识的统治之下统辖之下那佛教修行也会别有风味与众不同地向前发展吧！这真是一种不同凡响的佛教修养，与常人所说的道家神仙佛家大彻大悟有异曲同工之妙！黄庭坚借赞颂云盖智和尚表达了他对这种人率真自然、自由自在的生活态度的赞赏之情。
诗人在这里通过描写智和尚的率真性格和纯朴气质，表达了他对世俗名利的淡泊和对自然生活的向往。他认为，真正的修行者应该像智和尚一样，保持自己的本色和真性情，不被世俗的束缚所困扰。同时，他也强调了修行的重要性，认为只有通过修行才能真正领悟佛理，达到心灵的净化和升华。整首诗充满了对智和尚的赞美之情和对生活的向往之情，让人感受到一种自由、自然、清新的气息。
此外，诗人在描写智和尚时，也运用了一些生动的比喻和形象的语言，如“哆哆啝啝”、“没礼数”、“去如脱袴”等，这些比喻和语言既形象生动，又富有表现力，让读者能够更加深入地了解智和尚的形象和特点。整首诗的用词简洁明了，语言流畅自然，是一首描写僧人的佳作。
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